应北京大学人文社会科学研究院（以下简称“文研院”）的邀请，复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光于2017年10月7日至22日访问北京大学，开展讲学交流。作为文研院的特邀访问教授，葛兆光教授在访问期间主讲两场文研讲座，并参与了主题为“今天我们为什么讨论‘何为中国’”的文研论坛，与来自北大校内外的学者、学生进行了深入交流。

文研院特邀访问教授、复旦大学特聘资深教授葛兆光

    葛兆光，现任复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授，同时担任北大人文社会科学研究院学术委员。葛兆光教授主要研究领域是东亚与中国的宗教、思想和文化史。主要著作有《中国思想史》（两卷本，1998，2000）、《增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪》（1995，2006）。近年来的主要著作有《宅兹中国：重建有关中国的历史论述》（2011）、《想象异域：读李朝朝鲜燕行文献札记》（2014）、《何为中国：疆域、民族、文化与历史》（2014）、《历史中国的内与外：有关“中国”与“周边”概念的再澄清》（2017）。曾获第一届“中国图书奖”（1988）、第一届“长江读书奖”（2000）、第一届Princeton Global Scholar（2009）、第三届 Paju Book Award（韩国，2014）、第26届“アジア·太平洋”大奖（日本，2014）、第8届“香港书奖”（香港，2015）、第三届“思勉原创奖”（2015）等。

    10月10日下午，“北大文研讲座”第五十五期第一场在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“蒙古时代之后的东亚——以朝鲜通信使文献为例”。葛兆光教授主讲，北京大学燕京学堂院长、文研院学术委员袁明主持，文研院院长邓小南出席讲座。

文研院院长邓小南为葛兆光教授颁发特邀访问教授聘书

    讲座中，葛兆光教授首先介绍了历史上两个著名的过渡时期——中古与近世之间的过渡期（唐宋之间）和帝制时代到共和时代的过渡期（晚清民初时期），继而提出蒙古时代之后的1368-1420年，对于东亚而言也是一个历史上的过渡时期，以此明确了朝鲜通信使文献的背景。随后，他详细介绍了朝鲜通信使汉文文献的史料价值，指出朝鲜作为14-19世纪唯一与日本有邦交关系的国家，在中、日之间既起到了沟通作用，也产生了阻隔。另外，作为历史资料，通信使文献可被视作政治、文化与经济“情报”。作为思想史与文化史的资料，它帮助我们重新审视东亚各国文化之间的认同与竞赛。继而，葛教授将目光拉远，回溯20世纪中国历史学的现代转型，并概括为：时间变短、空间放大、史料增多、问题复杂。最后，葛教授总结出四种在历史研究中易被遗忘的历史类型，即被删除和遗忘的历史、被想象的历史、没有发生过的历史、不在场的历史。他指出，不在场的历史亦可以研究，不在场也可能是隐含的在场。在14、15世纪以后，东亚三国开始出现了自尊独立、文化较量的现象——这是一个极大的转变，结束了唐宋时代中国文化笼罩一切的局面。

    10月12日下午，“北大文研讲座”第五十五期第二场在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“朝贡与认同——从1790年安南使团赴热河为乾隆祝寿说起”。葛兆光教授主讲，文研院院长邓小南主持。北京大学历史学系李孝聪教授、欧阳哲生教授、中文系张鸣教授、外国语学院法语系董强教授，日本就实大学人文科学部李开元教授等出席讲座。

文研讲座“朝贡与认同——从1790年安南使团赴热河为乾隆祝寿说起”

    讲座中，葛兆光教授从1790年安南使团赴热河为乾隆祝寿说起，通过“朝鲜燕行使者的观察与诧异”、“安南国王来朝”、“黎阮嬗代”、“万寿节庆典上的安南使团”、“冕旒衣冠：政治承认与文化认同”五部分内容，深入分析了乾隆祝寿庆典上安南君臣“易服色”事件的细节及其政治意义。他由该个案指出，目前学界对朝贡体系的研究发生新的变化：一是注意到朝贡制度与朝贡行为存在差异，即不再把历史文献中的朝贡制度，当作区域内各国的交往现实。二是研究朝贡体系，不能只依靠汉文文献，还应当包括越南、朝鲜等他国文献，并以对方视角作为补充。三是充分意识到朝贡体系的复杂性，改变原有的捆绑式研究方法，并将政治、经济、文化区分开来单独研究。

    10月18日下午，“北大文研论坛”第五十三期在北京大学二教全球大学生创新创业中心举行，主题为“今天我们为什么讨论‘何为中国’”。葛兆光教授主讲，北京大学历史学系教授罗新主持，中国社科院文学研究院研究员陆建德，四川大学历史文化学院副教授、文研院邀访学者陈波出席并参与讨论。

文研论坛“今天我们为什么讨论何为中国”

    “何为中国”的题目来自于葛兆光教授所做的研究。作为论坛引言人，葛教授首先发言。学界开始讨论中国，这就使得中国本来不被视作问题，现在变成了问题。过去我们习以为常地使用“中国”，在书写中国文学史、中国哲学史和中国通史时，我们讨论更多的是什么是文学史、哲学史和历史，并不讨论为什么它是中国的。当中国成为问题以后，有三方面问题的凸显使我们不得不讨论中国的概念，分别是中国内部的差异性、中国和周边的关系以及中国和国际秩序的关系。回顾历史，发现历史上有三个时代热衷于讨论“何为中国”，分别是北宋、晚清民初以及现在。而这三个时代的共同点在于，在这些时代中，中国与世界的关系发生剧烈变动，迫使中国不得不自我重新界定。葛教授认为讨论中国需要涉及五个关键词，即疆域和领土、民族和族群、宗教信仰、国家、认同。讨论何为中国，不仅涉及对中国的重新定位，也是讨论在什么基础上认同，涉及历史学研究的具体的问题。

活动现场座无虚席

    访问期间，葛兆光教授通过讲座、论坛等不同形式的活动与校内外学者、学生进行了深入而热烈的学术交流，受到大家的一致好评。