百年来的唐令复原研究，以日本古代《养老令》注释书《令义解》、《令集解》为参照，地毯式地爬梳唐宋史籍，尝试辑佚令文、推敲字词、判别年代，并推演令典编纂的法理逻辑，对令篇内的条文加以排序。这种工作思路自然蕴含着比较唐代与宋代、唐代与古代日本的意图。从法源的角度言，宋神宗对“敕令格式”的重新定义以及更加多元的法律结构，导致某些唐令条文在宋代发生了归属与位阶的转变；而日本进入平安时代以后着手编纂格式，部分未被《养老令》继受的唐令条文却进入到后修的《延喜式》等法典中，也发生了法律形式上的变化。从规范内容的角度言，北宋《天圣令》被划归唐令谱系，与南宋《庆元令》代表的宋令谱系以《元丰令》为分界线，然而细读《天圣令》残卷，某些唐宋之间“名同实异”的制度表述始终影响着我们对令条法意的理解；相比于唐令，日本令的条文与排序是否存在基于自身国情的特殊改造，不仅是重要的学术议题，有时还成为唐令复原的逻辑前提，左右着学者对史料性质的判断。