时间：2016年11月09日（周三）19：00-21：00

地点：北京大学二体 B102

主讲人：陆胤（北京大学高等人文研究院 助理研究员）

评议人：夏晓虹（北京大学中文系 教授）

主持人：刘云杉（北京大学教育学院 教授）

【讲者简介】

陆胤，1982年生于江苏苏州，文学博士，现任北京大学高等人文研究院助理研究员，主要从事近代中国文学及学术思想史研究。2001年考入北京大学中文系，先后在该系获学士（2005）、博士（2011）学位，专业为中国古代文学。2008-2009年，在日本京都大学文学研究科访学。曾在《中华文史论丛》、《国学研究》、《文学评论》、《文学遗产》、《清史研究》、《史林》等学术刊物上发表论文20馀篇。出版有《政教存续与文教转型——近代学术史上的张之洞学人圈》（北京大学出版社2015年版）等专著。近期感兴趣的领域包括：近代文学与文化、清代学术思想史、晚清士大夫群体研究。

【内容简介】

西方阅读史研究中，素有“读书革命”（Lesenrevolution）之说，大致谓18世纪末叶，读书方式从集中阅读少数典籍，转变为浏览搜集大量材料。此外，更有人勾勒从古典时代“音读”到现代西方“默读”的变化屈折，引起广泛争论。返观中国传统，关于“读书法”的讨论古已有之，但多注目于读书内容及日程，对于读书行为的变化殊少关注；清末时期受教育制度变革影响而悄然进行的“读书革命”，更是被西学东渐、中西学术权势升降的表面趋势所掩盖。

从先秦时代起，以经典文本为对象的“诵读”，就是汉字文化圈记忆传承和知识传播的重要形式。《周礼》谓大司乐“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语”，郑玄注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”魏晋时期，“抑扬嘈囋，或疾或徐”的读书吟咏成为士人“藻练精神，呼吸清虚”的修养法门。唐宋以降，随着科举制度确立，“记诵辞章”成为蒙学教育主体；对此不无批评的理学家，亦从德性涵养的角度，主张“书须成诵”“熟读精思”。清代古文家则提倡“因声求气”的吟诵法，以求与“古圣之精神语笑”相沟通。直到晚清，出声的“诵读”仍为学塾、书院甚至部分新式学堂生徒修习中国古典的主流方法。

然而，随着近代西方学术思想和学制的导入，科举的废止与经学的式微，诵读法在清末遭遇到前所未有的冲击。以教室、教科书、分段教学、分级分班体制为中心的新式教授法（pedagogy），与近世以来对科举记诵之学的批评合流，使得古典诵读的声音逐渐淡出新式教育。演说式的“朗读”和个人化的“默读”，最终成为现代中国人阅读的主导姿态。这一读书“行为”的变迁，发生在清季民初短短二十年间，却彻底改变了数千年来知识传递与记忆留存的方式。在近代中国教育制度转型的背景下，从阅读行为的角度，研究这一时期“读书空间”变迁的内部机理与外来因素，有助于更深刻地认识晚清以降“古今中西之变”的文化史内涵，对于当代中国面临的文化传承问题，或亦有现实的参照价值。