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《此时怀抱向谁开》
作者：袁一丹 出版时间：2020年4月 出版社：上海文艺出版社
文史互通，通向何处?其交汇处或许在作为研究对象的人身上。对人——特别是历史中人的理解，不该被学科、家法所拘囿。本书侧重于 1937 至 1945 年间，沦陷下的人事与风景。第一辑以人物为中心，探究沦陷下知识阶层的伦理境遇与修辞策略；第二辑以空间为单位，考察沦陷北平的日常生活与文化氛围。第三辑为学术书评，不限于自家的专业背景，意在展现个人的读书趣味，力图探索书评作为一种述学文体的多样性。
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《借题发挥》
作者：刘志伟 出版时间：2019年6月 出版社：社会科学文献出版社
本书结集的27篇序跋书评，是作者多年读书治学的心得。文章虽然是由某一特定的书籍引出话题，但表达的是作者在多个学术领域或议题上的思考。书中所收的文章不限于所评之书的论说，甚至“基本上不评点书”，而更多是借题发挥，在历史学以及其他相关领域展开议论，内容涉及史学方法论以及区域史、口述史、经济史、社会史、族群与宗族研究、文化研究等多个领域，从学术范式、治学理念、问题意识和研究方法等角度阐述了很多新见解。 ..
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《巴蜀符号集成》
编者：严志斌、洪梅 出版时间：2019年7月 出版社：科学出版社
对古文字的解读，特别是对死文字的解读，是学术界的重大课题。四川、重庆等地区发现的巴蜀符号是这类课题中的难题之一。本书全面搜集整理了迄今所公开刊布的巴蜀符号器物，并对每件巴蜀符号器物以器类、时代、地点、尺寸、著录情况、收藏情况、符号内容七种项目加以编录，为战国秦汉时期巴蜀文化特别是巴蜀符号的深入研究提供了基本条件。
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《经济学范式的应用：基于经济史研究的分析》
作者：孙圣民 出版时间：2019年4月 出版社：社会科学文献出版社
进入新世纪以来，国内学界在经济史研究中运用经济学范式有增加的趋势。本书主题讨论经济史中经济学范式的应用，兼论制度变迁理论与案例研究。首先基于文献统计，分析国内经济史研究中经济学范式应用的现状与问题，展望国内经济史研究中经济学范式应用的前景；然后以新经济史学为例，梳理国际经济史研究中经济学范式应用的发展历程；最后就经济史研究中经济学范式应用的理论成果进行了讨论，并进行了案例研究。
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《荷马之志：政治思想史视野中的奥德修斯问题》
作者：贺方婴 出版时间：2019年4月 出版社：华东师范大学出版社
《荷马之志》围绕“奥德修斯问题”展开，以古希腊肃剧形式结构全书，首先是序幕，接着主体部分是第一场和第二场，最后是突转，颇具戏剧性。作者在序幕、第一场和第二场，贴近史诗叙事的脉络带领我们深入细读《奥德赛》，对比了失序的城邦（伊塔卡）、虔敬的城邦（皮洛斯）、欲望的城邦（斯巴达）和技术的城邦（费埃克斯），而最后一部分突转，可以视为作者全部研究的升华——将“奥德修斯问题”置于现代欧洲政治思想史中考察，这也是全书画龙点睛之笔。
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《寻找亚洲——创造另一种认识世界的方式》
作者：孙歌 出版时间：2019年10月 出版社：贵州人民出版社
本书为孙歌教授多年研究东亚和亚洲的思想与现实复杂问题成果的一次集中展示，也可以说是记录了孙歌迄今为止“寻找亚洲”的全部过程。从思索亚洲意味着什么，到从东亚的历史与现实中去寻找认识亚洲的方法，再到对跨文化的新的普遍性的寻求，最后落脚对一种新的认识世界的方式，即亚洲原理的寻找，实实在在是极具原创性的思想锤炼，同时也是一种全新的创造，创造有别于西方中心论、中国中心观的全新认识论。
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《九个汉字里的中国》
作者：郭永秉 出版时间：2019年7月 出版社：上海文艺出版社
要在这几万个汉字中间，选择九个来进行说解，阐发这九个汉字中间所反映出来的中国，是很费斟酌、不好取舍的，甚至是自不量力、不能讨巧的。明知其不可为而为之，正是因为汉字重要。中国的一些根本性思想、理念、原则，可以从汉字及汉字所记录的先秦文献中窥见源头。历史地看，中国并不存在一以贯之的“传统”，但是万变不离其宗，中国历史上有些与生俱来的、基因性质的东西，也许是值得认真探求的。
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《六朝佛教史研究论集》
作者：陈志远 出版时间：2020年2月 出版社：博扬文化
佛教史关心佛教的教理、实践与现实的社会发生接触的过程，关心二者的相互作用。佛教作为思想、信仰，在历史中传播，作用于历史；反过来，佛教自身也被外部世界形塑，历史地展现出阶段性的面貌。佛教在六朝江南的展开，构成了一个相对完整连贯的时空单元。本书所收论文，也都集中于此时空单元之内，故题曰《六朝佛教史研究论集》。
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《鸡冠壶：历史考古劄记》
作者：刘未 出版时间：2019年12月 出版社：上海古籍出版社
两年前，作者注册了微信公众号“鸡冠壶”，每周发布札记，迄今勉力达成百篇。刊毕旧作，再补新篇，选材一依前例，以“文”、“物”互证为限。两年之间，勉力达成百篇，侥倖未曾中辍。公众号之名“鸡冠壶”，貌似取之契丹陶瓷，实则源自日人岛田贞彦所著考古随笔标题。兹复冠名历史考古札记，虽属无心插柳，却合其名初衷。
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