北大·大学堂
2018年5月10日下午，北京大学“大学堂”顶尖学者系列讲座在北京大学静园二院208室举行，主题为“古吉拉特和孟加拉之间：对甘地和苏巴斯·鲍斯之间关系的再解读”。“大学堂”访问计划特邀学者、哈佛大学海洋史加德纳（Gardiner）讲座教授苏嘉塔·鲍斯（Sugata Bose）主讲，威斯康辛大学麦迪逊分校历史系副教授慕唯仁（Viren Murthy）主持。本次是苏嘉塔·鲍斯教授系列讲座第三场。
苏嘉塔·鲍斯（Sugata Bose）教授
讲座开始前，慕唯仁副教授介绍了苏嘉塔·鲍斯教授的两本著作。第一本书是《一百条地平线：全球帝国时代的印度洋》（A Hundred Horizons: the Indian Ocean in the Age of Global Empire），于2006年由哈佛大学出版社出版。该书为研究印度洋地区国家历史提供了新视角。第二本书是《国王陛下的对手：苏巴斯·钱德拉·鲍斯和印度对英帝国的抗争》（His Majesty’s Opponent: Subhas Chandra Bose and India’s Struggle against Empire），该书形象生动地讲述了苏巴斯·鲍斯（Subhas Bose）反抗英殖民者的事迹。
苏嘉塔·鲍斯教授专著：《国王陛下的对手：苏巴斯·钱德拉·鲍斯和印度对英帝国的抗争》（His Majesty’s Opponent: Subhas Chandra Bose and India’s Struggle against Empire）
讲座伊始，苏嘉塔·鲍斯教授在评述甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)和苏巴斯·鲍斯之间的关系时引用了奥罗宾多·高士（Aurobindo Ghosh）论文里的一段话：“圣人的神圣需要由战士的剑来补充”。这里的“圣人”指甘地，“战士”则指苏巴斯。与奥罗宾多一样，苏巴斯·鲍斯也同意将暴力视为一种战略需要，尽管其并不是基于政治道之上的。甘地和苏巴斯·鲍斯在印度共同抵抗英殖民者，然而他们的分歧在于方式不同。至于该建立怎样的国家这一问题上，两人的想法依旧不同：苏巴斯·鲍斯想要建立一个现代工业化国家，而甘地则想重建“罗摩盛世”（Ram Raj）——建立这种乌托邦的基础是自治且拥有自给自足的村社经济。
苏嘉塔·鲍斯教授按照时间顺序，列举出甘地和苏巴斯·鲍斯二人关系的重要节点并表达了自己的看法。
1921年从剑桥学成归来后，苏巴斯·鲍斯便去孟买会见甘地，询问了有关自治的事情，而甘地的答复并未让苏巴斯·鲍斯满意。
七年后的加尔各答国大党（the Indian National Congress）公开会议上，苏巴斯·鲍斯提议要求完全的自治，反对甘地提出的要求自治领地位——因为他并不认为英殖民者会在一年之内给与印度自治领地地位。而甘地则表示，如果英国不给与印度自治领地位，他愿亲自发起运动要求完全的独立。因此，苏巴斯·鲍斯的提议被否决了。
年轻的苏巴斯·鲍斯在自己加尔各答的寓所
1931年，英殖民者在伦敦举办第二次圆桌会议（Second Round Table Conference），甘地独自前往。苏巴斯·鲍斯认为，这是国大党犯下的重大战略错误：甘地一人势单力薄，在面对一百多个自作主张的代表时谈论印度国家问题举步维艰。
在1933年的印度政治会议（Indian Political Conference）上，苏巴斯·鲍斯的演讲主题是“反帝国主义和平等观”。苏巴斯·鲍斯客观评价了甘地所领导的“坚持真理运动”（Satyagraha）,既肯定了成果，也批评了不足。
1938-1939年期间，苏巴斯·鲍斯担任国大党主席。他努力与甘地合作，担负起国大党工作委员会的重要事务。虽然苏巴斯·鲍斯秉持社会主义立场，但在处理党内左翼和右翼的事情时能保持客观中立。
苏嘉塔·鲍斯教授提到，也正是在苏巴斯·鲍斯任国大党主席期间，他决定选派以柯棣华（Dwarkanath Kotnis）大夫为主导的医疗队支援中国。苏巴斯·鲍斯与尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）也一起筹备建立了国家计划委员会（National Planning Committee）。这一富有远见的决定旨在重建印度的社会和经济。而苏巴斯·鲍斯的另一项重要计划是在旁遮普、信德和孟加拉这三个穆斯林为主的邦同穆斯林党派建立联合政府。他曾在写给甘地的一封信中指出，这一计划迫在眉睫，能安抚穆斯林的情绪，并争取到穆斯林同印度教徒的团结。
国会上的苏巴斯·鲍斯与甘地，1938年
对此，苏嘉塔·鲍斯教授认为，苏巴斯·鲍斯的举措旨在解决由各种宗教团体和语言区组成的全印度民族主义所带来的错综复杂的挑战，是国大党内的大多数人难以与之相提并论的。然而，苏巴斯·鲍斯坚持抵抗殖民主义与社会主义倾向的重建计划，同甘地和国大党工作委员会的大多数同僚的思想产生背离，他不得不辞去了主席的职位。
二战爆发后，泰戈尔曾写信给甘地，希望他能从国家统一的大义出发，同苏巴斯·鲍斯合作共同抵抗英殖民者。但甘地并未听从。苏巴斯·鲍斯想要利用世界大战所带来的客观环境实现印度独立。他认为，英殖民者将印度士兵隔绝在了反殖民浪潮之外。因此，他需要给印度士兵们灌输新的效忠观念来保卫祖国。
苏嘉塔·鲍斯教授认为，虽然在某些层面上意见不合，但甘地和苏巴斯·鲍斯二人在战争问题上持相同看法。英国在东南亚惨败于日本，这给了甘地莫大的鼓舞，使其树立起欲与英殖民者做最后一战的信心。甘地认为，如果英国退出，印度可以免于战争。他对自己与日本人谈判充满信心：日本人没有理由进入印度，如果印度摆脱了英国独立，以英国统治为代表的无政府状态比真正的无政府状态更糟糕。而之后，苏巴斯·鲍斯游历德国和日本，并在日本军国主义势力的帮助下建立了军队，意图进军德里以图推翻英殖民者的统治。行动失败了，苏巴斯·鲍斯却受到了甘地的高度赞扬。
苏巴斯·鲍斯在东京演讲，1943年
问答环节，苏嘉塔·鲍斯教授同在场师生展开热烈交流。围绕跨区域交流和中印两国各自的独立运动问题，苏嘉塔·鲍斯教授阐明了自己的看法。他认为，在中印两国各自争取独立的过程中，国家间的交流未曾中断——中国远征军曾在缅甸阻击日军，并在印度阿萨姆地区停驻，而苏巴斯·鲍斯也曾选派医疗队支持中国抗战。在中印两国的斗争方式上，由于英殖民者的管制，印度的独立运动发展成为以甘地领导的非暴力不合作运动为主，两国都有大规模的人民群众参与。
