王德威（David Der-wei Wang），台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学。现任美国哈佛大学东亚系暨比较文学系Edward C. Henderson讲座教授，著有《从刘鹗到王祯和：中国现代写实小说散论》、《众声喧哗：三○与八○年代的中国小说》、《阅读当代小说：台湾．大陆．香港．海外》、The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China, The Lyrical in Epic Time: Modern Chinese Intellectuals and Artists Through the 1949 Crisis等。凭借其对中国文学传统做出的极具生命力的阐释，王德威教授在国际学界享有盛誉，是论述中国文论最有影响的学者之一。

3月27日下午，王德威教授公开讲座在二体地下B102报告厅举行，题为“微物，即物，与极物——当代小说与后人类想象”。北京大学博雅讲席教授、文研院学术委员会委员陈平原担任主持。讲座中，王德威教授首先从近期热门电影《流浪地球》谈起，分析这类作品所反映的理论思考。他提到，这些作品将宇宙这一更广阔的、不可知的领域作为背景，进行对人类未来的描绘与对人类命运的想象，从不同角度探讨了“什么是后人类”的问题，而这些问题可以被纳入人类与宇宙的关系领域。相对于国家、种族、性别、阶级等传统议题，这可以视作问题意识的超越。随后，王德威教授介绍并区分了微物、即物与极物三组概念，并介绍了当前比较文学界“后人类”研究的现状。而对于当代中国的文学作品，王德威教授也从“后人类”的理论视角展开了精彩解读。如莫言的《生死疲劳》借助人于“轮回”间从动物的眼光看待世界的情形，从人文立场描绘了人的希望、向往和绝望，其出发点和结束点依旧是“人”等。王德威教授更将文学分析从围绕“人”进行书写的作品延伸到没有生命、没有情感的领域。董启章等作家都曾从器物、建筑等角度出发，分析“物”相对于人的超越，以及它们在具体用途之外的实践意义，由此揭示文学的后人类想象中“非人”的一面。

3月30日，“北大文研论坛”第九十二期“五四与现代中国”主题论坛在北京大学二教全球大学生创新创业中心举办。本次论坛旨在汇聚国内外一流学者，回顾五四运动对于现代中国社会与伦理变革所产生的重要影响。王德威教授受邀出席并在主题演讲环节做报告。

“五四与现代中国”论坛嘉宾合影

（第二排左七为王德威教授）

王德威教授的报告题目为“鲁迅，韩松，与未完的文学革命——‘悬想’与‘神思’”。他借助鲁迅文论“悬想”与“神思”的概念，探索五四文学革命被遮蔽的面向，及其在当代科幻文学中的回应。王德威教授首先通过《科学史教篇》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》等鲁迅早期文论，解释了“悬想”与“神思”的来源。这两项概念都强调“想象力的政治”——深入现实尽头的无物之阵，探勘理性以外的幽暗渊源。1923年至1924年，张君劢与丁文江进行了著名的科学与玄学论战。鲁迅在这场论战中的缄默、文学的缺席，恰恰反证了科学主义的胜利，也说明此时的文学已被异化为促进社会进步的工具，而原有的复杂、感性、物质层面的意义被遮蔽。在王德威教授看来，鲁迅文学的革命性，不仅在于反映人生、改变现状，也在于直面人生晦涩幽微的物质性，认知现状深处“俱分进化”的动机。如果仅在写实、现实主义的脉络中理解鲁迅，实乃局限了其文学观的最激进面。