2005年，法国哲学家巴迪欧（Alain Badiou）在《新左翼评论》（New Left Review）上发表文章《法国哲学的探险》（The Adventure of French Philosophy），提出20世纪下半叶法国哲学在西方哲学史上具有极其重要的地位，是“继古希腊哲学、德国古典哲学之后第三个哲学的黄金时代”。这个讲法肯定不无争议，但不争的事实是当代法国哲学特征鲜明，自成一体，充满活力，影响深远。所谓的法国哲学的“法国性”特质常常被英美哲学、德国哲学和其他地区的哲学质疑，但也正是这些被质疑的“法国理论”作为过去半个世纪最活跃的思想运动，影响波及全球，从巴黎到东京从孟买到里约热内卢。如今，创造了法国哲学盛世的那些思想大师们纷纷谢世，这场思想运动也已趋于尾声，这是对它进行一个反思性回顾的时刻。今年春季学期，北京大学人文社会科学研究院推出了“当代法国思想”的系列讲座，旨在以通识的形式介绍当代法国哲学的思想成就，总结过去四十年中国学界对当代法国哲学的研究现状，并期待它继续推动我们思想界对当下的各种焦点问题进行持续的探讨、对话与论争。
第一期我们推出五讲，分别是福柯（张旭）、拉康（吴琼）、列维纳斯（马元龙）、布朗肖（尉光吉）和马南（崇明）；第二期我们将继续推出三讲，分别是勒弗（段德敏）、梅洛-庞蒂（宁晓萌）和马里翁（方向红）
文研讲座395
“当代法国思想”系列讲座（七）
探索共同的存在
梅洛-庞蒂的建制理论
时 间：2025年12月3日（星期三）14:00
地 点：静园二院208会议室
主讲人：宁晓萌
北京大学哲学系 长聘副教授
北京大学人文社会科学研究院 邀访学者
主持人：张 旭
中国人民大学哲学院 教授
内容摘要
1953年1月15日，莫里斯·梅洛-庞蒂在法兰西学院发表了就职演讲，从此开始了他在法兰西学院的执教生涯。在法兰西学院的课程中，梅洛-庞蒂对其早期作品所面对的各种误解与质疑做出了澄清与辩护，并尝试通过以关于表达的研究深化与重述其重返知觉世界的现象学，以关于历史的形上学探索进一步揭示蕴含在表达活动中的历史性维度，而这些思考在1955年的《个人与公众历史中的建制》与《被动性问题：睡眠、无意识与记忆》课程中凝聚为一种新的存在论架构，即一种以“建制”为模型的关于“被知觉世界的存在论”。这是梅洛-庞蒂自《知觉现象学》后的一次新的正面的、系统的存在论构造的尝试，这种存在论探索一直延续到梅洛庞蒂最后的哲学写作中，改变和塑造着其后期的肉身的交织存在论。然而“建制”（institution）并不是一个大家熟悉的哲学概念。“建制”作为一个哲学概念的意涵如何？它如何构造起一种存在论哲学？梅洛-庞蒂希望通过建制理论的提出解决什么问题，如何解决这些问题？对于这些问题的回应，或许可以使大家看到梅洛-庞蒂如何在其中期阶段尝试以一种新的话语、新的存在论结构在主体、他人、世界及三者间关系的问题上带来新的解释。
拓展阅读
宁晓萌《从知觉到表达——梅洛-庞蒂20世纪50年代初期的研究构想》
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梅洛-庞蒂在1953年开始的法兰西学院课程《可感的世界与表达的世界》中，对其早期哲学存在的问题及其所面临的误解与批评做出了总结与回应，并由此开始了重述与深化其知觉研究的努力。他在20世纪50年代初期提出以“表达”概念作为突破口来解释与深化知觉概念，通过揭示知觉已经具有表达性的功能，即知觉在其自身之中揭示出一种此前并不存在的东西来说明：知觉并不是对外在世界的被动的接受与反映，而是已经有所侵越，已经与世界发生实存论意义上的交涉；知觉不是诉诸其他功能，而是以其自身本有的方式在表达。因而，关于知觉的研究应尽可能避免以意识概念的方式对知觉构成的设定与规限，更彻底地投入到原初知觉经验自身的考察中，看到知觉自身以“实存的”、“偏离的”、“沉默的”方式表达着，看到知觉自身的实践性意义，而不是认识论意义。
主讲人简介
宁晓萌，北京大学哲学系长聘副教授，北京大学美学与美育研究中心研究员，主要研究领域为梅洛-庞蒂哲学、现象学与法国哲学、艺术哲学，著有《表达与存在：梅洛-庞蒂现象学研究》（北大出版社，2013），译著《建制·被动性——梅洛庞蒂法兰西学院课程（1954-1955）》（商务，2025），《张旭狂草》（安徽教育，2018）。
主办单位
北京大学人文社会科学研究院
