文研讲座115
从《乡土中国》到经学史
“国民性”论的启发
时 间
2019年3月24日（周日） 14:30
地 点
北京大学二体地下B102报告厅
主讲人
乔秀岩（青山学院大学国际政治经济系教授、北京大学中国古代史研究中心兼职研究员）
主持人
陈苏镇（北京大学中国古代史研究中心教授）
评议人
吴 飞（北京大学哲学系教授）
主办方
北京大学人文社会科学研究院
北京大学礼学中心
生活·读书·新知三联书店
【内容提要】
中国社会孕育了经学，经学影响了中国社会。社会与学术之间有密不可分的关系，七十年前费孝通即用大量《论语》文句来说明中国社会的特色。反过来说，中国社会的特点也应该可以解释经学的性质，而以往较少这方面的讨论。观察费孝通的议论，不难看到《乡土中国》即据西方人类学的方法，路数与米德、本尼迪等人相同，而另有他自己明显的“中国”特色，相似于郭明昆的情况。《菊与刀》重点讨论日本与西方的差异，费孝通只关心中国与西方的差异，两者结合，可对东西之间的大异及中日之间的小异获得一个大致印象。“国民性”很难作为研究课题，后来的中国社会研究多走向统计数据的社会分析，然而“国民性”始终是人们不得不关心的议题，西方也出现了认知心理学的“国民性”研究。诸家所论中西差异，大致可以总结为：西方用抽象概念，将事物本质实体化；东方用具体印象，将事物性质相对化。有趣的是，这种视角也可以说明两个汉学——分别以郑玄与王引之为代表——之间的差异。为了深入探讨、发扬东方思维的本色，我们需要涤除清代汉学的因素，直接探讨汉代经学。
【学者简介】
乔秀岩，1966年生，东京大学中国哲学专业毕业，北京大学中文系古典文献专业博士，曾任北京大学历史学系教授，今任青山学院大学国际政治经济系教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。曾编《日本足利学校藏南宋明州本六臣注文选》《影印南宋越刊八行本礼记正义》《正史宋元版之研究》等；著有《义疏学衰亡史论》《学术史读书记》《文献学读书记》（后两本与叶纯芳合撰），均由三联书店出版。
【书籍介绍】
【书名】义疏学衰亡史论
【作者】乔秀岩
【出版单位】生活·读书·新知三联书店
【出版时间】2017年12月
《十三经注疏》是文史哲研究离不开手的基本资料，但以往几乎没有人真正探索过贾公彦、孔颖达等人编写注疏的思考过程。读书不是淘资料，而要体会作者心思。刘炫学问很大，批评前人颇有据理不饶人的执着气势，又因这种批评不可能马上被学界接受，所以经常用讽刺的语气，既自尊又自卑。贾公彦有时拼凑旧说改头换面，不顾其说破绽四出，反而因小聪明而自鸣得意。孔颖达基本接受刘炫学说，《书》《诗》《左传》正义皆以刘炫《述议》为基础，又要消除刘炫的偏激，《礼记》以皇侃《义疏》为基础而兼用刘炫新说进行粗糙的调整，充分显示官方办事的特点。阅读注疏，我们都能感受到刘炫、贾公彦他们的神态，或怫然或莞尔，而体会他们的思考，就是读经学著作的乐趣所在。
【书名】文献读书记
【作者】乔秀岩 叶纯芳
【出版单位】生活·读书·新知三联书店
【出版时间】2018年9月
读书都要问为什么——这部书为什么这样编，为什么用这种体裁；这一段话为什么这么讲，为什么在这里讲，这句话为什么用这个词。向书质问，从内容到形式，最后都问到宋版版面、笔画不整齐等理由。发现问题要靠比较——有时直接比较相关其他书，有时暗自比较自己心中的标准做法。发现问题，做各种假设，反复看书，看哪一种假设符合或不符合这部书，逐渐认识这部书，发现这部书与众不同的特点，同时能丰富自己心中的认识世界。等我们认识一部书的时候，心中的认识世界已经接受了这部书，我们自己的世界也一并经历了悄悄的变化，这才是书与自己的交流，两本《读书记》就是这种读书的记录。
这本《文献学读书记》，包括了文献学理论的探讨以及读目录、图录、版本的记录，往往用出版品《编后记》等形式进行表述，将会给读者带来一种新奇独特的刺激。
【书名】学术史读书记
【作者】乔秀岩 叶纯芳
【出版单位】生活·读书·新知三联书店
【出版时间】2018年9月
学术曾经是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史等等都在回答这个问题，这些“史”会展示历史上思想、学术发展演变的脉络，以提供理解的思路。然而这些脉络却并非古代学者自己意识到或感觉到的，而是千百年后的人整理出来的概念体系。我们有天然、天真的求知欲，有探索未知世界的冲动。于是我们轻松甩开了作为现代概念体系的“史”的发展脉络，直接而且专门观察古人留下的文本，努力读出埋藏其中的思维过程。这样探索的结果并不能推出什么理论，我们也无意于提供新的“史”来替代当今通行的认识。自己琢磨着，只有“读书”这一平凡无奇的老词最适合代表我们所做的事情。
《学术史读书记》涉及马融、郑玄、何晏、刘炫、赵匡、朱熹、杨复、孙诒让等学者，也谈到了礼制议论，借鉴西学、训诂学等问题。既有漫长的论述，也有精悍的札记。丰富多彩，相信不会无趣。
北京大学第二体育馆位置图
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