张求会老师从王力先生所著《龙虫并雕斋琐语》引入，提出“龙”指的是学术文章或者高质量的大文章，“虫”指的是通俗文章或者微不足道的小文章。张老师谦称《陈寅恪四书》中的很多文章都是小文章。随后，张老师从既有研究之初评、《陈寅恪四书》自评和未来研究之愿望等三个部分作了发言。

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张求会老师在讲座中

在既有研究之初评部分，张老师认为，当前对陈寅恪的研究“初见成效，初具规模”。可以通过“五个一”的标准来评价对特定历史人物的研究是否充分，即是否有一部著作全集、一部作品笺释、一部人物年谱、一部人物传记和一部资料目录。在著作全集方面，张老师比较了蒋天枢编《陈寅恪文集》、陈美延编《陈寅恪集》和江奇勇编《陈寅恪合集》等三种“陈集”，并分别简述其优点与不足。在作品笺释方面，张老师分享了学界对胡文辉著《陈寅恪诗笺释》的评价——“八九不离十”。在人物年谱方面，张老师介绍了蒋天枢所撰《陈寅恪先生编年事辑》（1981年版）及其增订本（1997年版）以及卞僧慧所编《陈寅恪先生年谱长编（初稿）》。在人物传记方面，张老师选取汪荣祖的《史家陈寅恪传》（繁体和简体版）、陆键东的《陈寅恪的最后20年》和陈流求姐妹合写的《也同欢乐也同愁：忆父亲陈寅恪母亲唐筼》作为评述对象。在资料目录方面，张老师分享了九江学院陈寅恪研究院编写的《陈寅恪研究资料目录》。

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《陈寅恪四书》张求会

广东人民出版社，2025年1月出版

在《陈寅恪四书》自评部分，张老师将此书评价为“乘虚而入，雕虫之作”。他介绍了这套书的主要内容以及相关书评，回顾了该书今年出版以来在多个城市举行的分享活动，谦称该书只是解决了一些局部性、阶段性的问题，远远够不上核心产品、高端产品的标准。张老师认为，陈先生真正擅长的是宗教学和东方语文学等冷门绝学，但囿于自己的学术背景无法将陈先生的相关著作纳入研究范围。张老师希望自己的系列研究能为其他研究者提供可靠的材料。

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陈寅恪为学生授课

在未来研究愿望部分，张老师希望能“龙虫并雕，齐头并进”。他引用谢泳老师的观点，认为当前陈寅恪研究大致可分为“考据派（微观派）”和“论说派（宏观派）”。前者喜欢追根溯源，通常主要依靠第一手资料，而后者则不太会常年不懈追踪史料，多是在已有史料基础上进行阐释。张老师认为，两派各有其优势与不足，前者容易“失之滞”，只见树木不见森林，陷入为考证而考证的泥潭；后者容易“失之诬”，带着预设的结论去专门寻找有利于论证的材料；理想的状态应该是二者彼此渗透，“龙虫并雕”，但目前看来还需时日。接下来，张老师介绍了学术之魂、生平之事、域外之源、集外之作、反对之人、错漏之因等六个今后研究的具体着眼点。作为小结，张老师认为，当前陈寅恪研究的基础工作还要加强，陈寅恪研究的现实意义亟待彰显，“雕虫”和“雕龙”的工作可以同步进行。

王焱老师认为，在之前的很长一段时间里，由于许多著作尚未出版等缘故，陈寅恪更多是作为学术人物而被“学院派”研究、讨论、引用；九十年代以来，陈寅恪逐渐进入大众文化视野，声名日隆，成为一个广为人知的文化标志。王老师回顾了陈寅恪与其弟子们的一些故事，认为陈寅恪对新史家和旧史家都有所批评，不能简单地运用“唯心”“唯物”的二分法来分析其史学思想和史学方法。王老师认为，陈寅恪毕生追求独立精神和自由思想，因此在空间上就会选择与政治中心保持距离。研究陈寅恪应注重系统化、体系化，构建“陈学”体系。当前研究还需要继续深入挖掘陈寅恪的学术文本，整理出其学术体系和思想脉络。

马勇老师回顾了八九十年代大学校园中的“陈寅恪热”，点明成为“显学”后的陈寅恪著作仍然不好读，难以被大众接受。在史学方面，陈寅恪的学术志趣在于对中国历史的宏观演化路径作出整体性解读，虽然陈寅恪没有写出一部“中国通史”，但当代学者关于魏晋南北朝史、宋史、近代史等方面的诸多观点仍然受惠于陈寅恪。马老师认为张求会老师的《陈寅恪四书》做了非常细致的工作，解决了陈寅恪研究的不少具体问题。

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陈寅恪致商务印书馆函谈《唐代政治史述论稿》出版事

王东杰老师重点谈了三个问题：一是需要清理当前学界和公众对陈寅恪的一些误解，如陈寅恪是否对中国哲学史（尤其是《易经》）感兴趣，陈寅恪的“中体西用”观是否成立等。二是需要考察家学对陈寅恪学术思想的影响，江西理学盛行的社会环境对陈寅恪的影响，湖南学风对陈寅恪及其祖父、父亲的影响。三是需要慎重对待陈寅恪的“夫子自道”，不能为其文字所误导。作为传统读书人，陈寅恪对文字高度敏感，其行文中不乏文字游戏。陈寅恪的自由观常为人所引用，但具体指什么，仍需回到具体的历史语境来理解。自由有不同的面相，心灵自由即为表现之一。理解陈寅恪的自由观，有时还要结合中国人的自由观念史来进行考量。

陈明老师回顾了陈寅恪与北大东方语言学系的关系，指出陈寅恪虽然并未直接参与二十世纪四十年代北大东语系的建立，但其与季羡林等一批北大教授交往密切，提供了很多参考意见。陈明老师介绍说，当前北大外国语学院正在尝试使用大模型等技术进行研究，希望通过数据库建设（“语藏”计划）找出陈寅恪文本中的核心词，以此来梳理其学术脉络。陈明老师还呼吁学界更多关注与陈寅恪有关的学术同仁的档案材料，认为这将有助于构建更全面的陈寅恪学术史讨论。

最后，在场听众围绕陈寅恪先生的相关史料与生平、陈寅恪学说及形象的通俗化（大众化）展演、学者的政治观点与学人身份之关系、“了解之同情”与赫尔曼（德国思想家）之关联、陈寅恪自由观与容克（德国思想家）自由观之关系等话题展开了热烈讨论。