西学在中国 - 北京大学人文社会科学研究院

“西学在中国”是北京大学人文社会科学研究院凝聚议题之一。从明清时期中西交流与碰撞，到近代新知与共和的兴起，直至马克思主义在中国的传播与立基，皆说明西学东渐以及当今全球化历史进程，为中国文明发展提供了新的背景和格局。如何从思想和历史、观念和经验之关联的多重维度，追溯和清理中西文明遭遇交融的不同历史，如何完整深入地检视西方文明自古典到中古，从近代政治转型到当今社会情态整体发展路径，及其自身复合构造的文明化过程，需要多学科交汇贯通，发展出学术研究的广域视野，以及最为本质的问题意识。

热点活动报道

“文明之间：欧洲文明的多元性”系列讲座

北京大学人文社会科学研究院一直关注多文明的互动与比较，希望在全球的历史视野下，将多文明的互动变迁作为基本关注面向，突出文明之基础构造和发展历史，特别是文明间的交互作用地带所引发的文明转型问题。为呈现不同文明之间物质性或精神性的复杂关联，文研院三年前策划推出一个长系列讲座，持续数年，以“文明之间”为总题，但又每期各有侧重。

该系列讲座的第三期在2021年的春秋两个学期中推出，主题为“文明之间：欧洲文明的多元性”。“欧洲”当然是一个历史性的概念，经历数千年来大规模的人群迁徙、民族融合，宗教与文化的内部整合，欧洲自我想象的版图也经历了分裂、重塑。而在波澜壮阔的历史变动中——聊举几例，希波战争、罗马分裂、蛮族入侵、十字军东征、海外传教与殖民扩张——欧洲又处在与外部世界无时不在的对立、争斗与交融中。

这种对立与融合的逻辑，塑造了欧洲古今文明的多重面貌。欧洲既排斥着、对抗着他者，同时又将远方吸纳和包容进自身，借由异文明来重新发明“古典”与“传统”。这里的对视是相互的：欧洲对远近文明有着悠久的认识与学习传统，而处在不同阶段的欧洲，也被诸文明所认识、记录、描绘。希腊所经历的“东方化”改造，骑士文学中的阿拉伯元素，启蒙思想中的中国镜像，后结构主义背后的独立与解殖浪潮……

通过这个系列讲座，主讲人将借由自身的研究，深入欧洲文明的某个特定时段与特定主题，并展开欧洲与其他文明相互构造、关联、嵌入与映照的历史过程。其中，我们又特别关心在宇宙观、思想与观念构造、文明论等精神层面的互通。

第一期系列讲座于2019年春秋两个学期中推出，主题为“文明之间：交融与再造”。首期系列讲座聚焦亚欧大陆的古典文明，在对文明的历史学、考古学和民族学观察中，揭示文明的多元性和复合性。去年九月以来，我们在疫情中推出了该系列的第二期，主题为“文明之间：现代世界的多重构造”，从中东到南亚、东亚以至非洲、拉美，我们希望呈现亚非拉地区古老文明融入现代的不同路径。

“史诗遗产与文明互鉴”系列讲座

2021年春季学期，文研院联合北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院共同推出“史诗遗产与文明互鉴”系列讲座，邀请国内外史诗研究专家结合古典学和口头传统研究，从多学科角度深刻解读人类史诗遗产。

史诗是一宗重要的人类文化遗产，它风格崇高、结构宏伟，卷帙浩繁，影响深远，在人类文化史上具有重大的意义。世界上的许多民族都有史诗，著名的西方史诗有古希腊的“荷马史诗”、英国的《贝奥武夫》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》和芬兰的《卡勒瓦拉》等。今天所见以文字记录下来的最早的史诗《吉尔伽美什》、印度古代史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》、伊朗民族史诗《列王纪》等东方史诗，也早已蜚声全球。在东北亚、中亚、东南亚地区和非洲大陆上，至今流传着大量的活形态口头史诗。这些史诗往往生动记述着关于一个民族、乃至全人类的历史命运和重大事件，歌颂英雄主义精神，因而堪称建构人类命运共同体意识的思想宝库和艺术源泉。中国是史诗蕴藏大国，三大史诗《格萨尔》《玛纳斯》和《江格尔》举世闻名。此外，中国北方民族中还流传着几百部英雄史诗；在中国南方，诸多少数民族中传承着大量形态更为古老的创世史诗、迁徙史诗和英雄史诗。

史诗链接了古代世界和当代世界，具有重大的文明互鉴和文化传承价值。文学艺术、语言历史和社会文化等人文社会科学诸多学科在史诗遗产研究领域有很多的共同话题。自2021年春季起，北京大学人文社会科学研究院和北京大学东方文学研究中心、外国语学院联合主办“史诗遗产与文明互鉴”系列讲座，邀请国内外史诗研究专家结合古典学和口头传统研究，从多学科角度深刻解读人类史诗遗产。→点击浏览系列详情

往期活动一览

文研讲座

1、【文研讲座13】李奭学：明清西学与文学

2、【文研讲座14】傅汉思：汤若望译《矿冶全书》（1556）——东西方大分流中的有用知识

3、【文研讲座26】米歇尔·赞克：中世纪行吟诗人——诗歌与爱情的诞生

4、【文研讲座27】沈语冰：塞尚、科学话语与早期电影——论十九世纪九十年代的绘画与视觉机制

5、【文研讲座32】格雷厄姆・默多克：再会马克思

6、【文研讲座34】瓦尔特·米尼奥罗：文艺复兴的隐暗面——全球殖民性与美洲的早期现代经验

7、【文研讲座35】冯象：约伯解放上帝——再论好人为何受苦

8、【文研讲座62】维罗里：马基雅维利的共和式自由理论

9、【文研讲座72】弗雷德·克莱纳：罗马肖像——真实还是虚构

10、【文研讲座73】傅无为：坚持，坚持下去！——阿比·瓦尔堡笔下作为自我心智画像的《马奈与意大利古代艺术》