近年来，北大的丝绸之路研究团队采取多学科配合的方法，前往丝路沿线开展实地考察、调研和发掘，取得显著成就，新疆、蒙古，中亚、印度、伊朗……都留下了学人探索的足迹。值此疫情期间，我们设立“丝路现场”这一栏目，推出北大及相关学人在丝绸之路沿线所做考察的纪要、随感、实录，带领读者实地感受欧亚大陆古代文明的厚重与博大。
2008年1月23日－2月4日，由吐鲁番学研究院发起，北京大学历史系、新疆吐鲁番学研究院、新疆师范大学中文系和历史系等科研单位的研究者和摄影师，共21人，组成 “和田考察队”，赴和田、库车地区进行考察。北京大学历史系教授荣新江为考察队队长。
本期推送的《2008年和田考察行程日志》为朱玉麒、姚崇新、荣新江三位学者根据考察记录整理的日志，分为上下两篇推送，此为上篇。原文刊载于朱玉麒主编《西域文史》第三辑，北京：科学出版社，2008年12月，127-151页。如需引用请参考原刊。
2008年和田考察行程日志
朱玉麒 姚崇新 荣新江
2008年1月23日星期三
早晨7点起床。8点，从乌鲁木齐出发的考察队员在新疆师范大学学术交流中心集合，8∶14分乘吐鲁番学研究院派出的一大一小两辆车出发，经河滩公路前往托克逊县。其中荣新江、朱玉麒、尔冬强乘小车先行，和李肖会合做组织工作；大车依维柯绕道到鸿福大酒店接丁和。
车走吐乌大高等级公路，途经乌拉泊故城、风力发电站、柴窝堡。9∶14，车经盐湖，天色微曦，刘刚通知从吐鲁番出发的成员前往托克逊会合。之后，车经达坂城、白杨沟，出天山，改走314国道前往托克逊。
托克逊在唐为西州天山县，交通便捷，是连接南北疆和东疆的交通枢纽，312国道与314国道在此交汇，吐乌大高等级公路、南疆铁路穿境而过。
10∶15，从吐鲁番和乌鲁木齐出发的两队人员在314国道进入托克逊的路口会合，一起到托克逊老公路旁的饭馆稍停休整。乌鲁木齐出发的人员因未吃早饭，在这里吃汆汤肉。
饭后，李肖召集大家一起在饭馆开动员大会，确定和田考察队领导小组：荣新江为考察队队长，李肖、朱玉麒为副队长。宣布考察纪律和注意事项。考察队成员共21人，分乘四车，每车都配备有对讲机联络，具体安排为（行进中不时有所变动）：1号车[新k-08860]丰田霸道（司机刘刚），乘员3人：荣新江、李肖、朱玉麒；2号车[新k-16683]华泰（司机刘东），乘员3人：阿不利木·克尤木、丁和、施新荣；3号车[新k-17171]华泰（司机黄彬〈兼〉），乘员3人：丹青、尔冬强、姚崇新；4号车[新k-19228]依维柯（司机谭善洪），乘员8人：张永兵、栾睿、广中智之、阿不都瓦依提、丁兰兰、陈爱峰、裴成国、文欣。
11∶15，继续沿314国道南行，前往南疆。此道入苏贝希沟（苏贝希，突厥语，意为“水之源头”），为唐之银山道 ，沿途有唐、清遗址多处，李肖曾在此道做过调查，能指唐馆驿遗址所在，其中当有吐鲁番出土文书中所见之礌石馆 。自苏贝希入山，途经阿哈布拉克、桑树园子、库米什出山（图1）。1929年黄文弼先生自焉耆返回乌鲁木齐时即走此道，他在所著《塔里木盆地考古记》中有记述：“由吐鲁番至焉耆有二道：一为驿道，即今大道。由吐鲁番西行，经布干台、托克逊，折西南行，至苏巴什入山，经阿哈布拉克、桑树园子、库木什出山，折西行，入焉耆界……我在一九二九年返回乌鲁木齐时曾行此道。” 关于此道，周连宽先生和王炳华先生有较详细的考证文章 。
图1：穿越苏贝希沟、连通南北疆的314国道
12∶30，到达托克逊县之库米什镇，此为吐鲁番地区最后一站，到达时室外气温-13℃，道路两旁有薄雪。此后车队继续沿314国道西行，过榆树沟，进入巴音郭楞蒙古自治州和硕县境。经曲惠（此地有曲惠故城）、和硕县城，折向西南行，入焉耆境，于县城附近过开都河大桥。河水湛蓝，部分封冻。开都河发源于天山南麓，东南流入博斯腾湖，博湖以下称孔雀河。孔雀河向西绕过库尔勒市后，折向东南，一直流向罗布泊。续经塔什店入库尔勒市境，15∶00左右，经库尔勒市北缘，向西10多公里，在道旁加油站前的饭店吃午饭——拉条子。是时气温在零上，屋顶上积雪消融，有水滴下。大车依维柯因此前在库米什附近耽搁，就近于焉耆客运站旁一餐厅用餐。
库尔勒市地处新疆腹心地带，是南北疆交通的枢纽，近年随着塔里木石油资源的勘探开发，综合实力迅速增强，当之无愧地成为南疆城市的翘楚。自用餐地点东南眺望库市，高楼鳞次栉比，俨然一座现代化新城，与内地都市无异。市北郊约5公里处有著名的铁门关遗址，考察队因急于赶路而未往观。
15∶50，小车三辆继续西行入轮台县境。右手北边的天山被雪覆盖，又没有全部遮障，山岩的起伏还依稀可见，像是蒙上一层薄薄的白纱，静静地矗立在那里。数日来，南疆地区普降大雪，气温之低，为近年罕见。
16∶05，到西距轮台130公里处，离开314国道，南拐进入前往轮南镇石油公司之专用道。此地亦为农2师30团辖区，道路有限高，大车依维柯无法通过，电话通知后来的依维柯沿314国道前行，直到轮台县城东（距县城约8公里处），再南拐前往轮南镇——此拐点南侧约7公里处有轮台故城遗址，天向晚，急于赶路而未往观。
17∶40，小车三辆抵达轮南镇，天空雪花飞舞，阳光暗淡，寒气袭人。此处过去称轮南小区，一应设施均为油田系统服务。轮南镇是沙漠公路北端起点，由此南行，直达和田之民丰，自1995年开通以来，遂成南疆之通衢。我们在沙漠公路的标志牌前留影（图2），公路上有不少石油职工在扫雪。转了一圈，找到轮南油田宾馆，宾馆很大，但主要是石油职工住，对外90元一宿，不打折，不开发票。20∶00，在宾馆吃自助餐。大车因为车速原因，一度与前面车辆失去联系，同时因为原定路线临时更改，到达轮台时在地名称呼上的不规范，导致与前面队伍沟通出现问题，在原地徘徊了许久，20∶30才到达。
今日行程自乌鲁木齐至轮南镇近600公里。
图2：沙漠公路起点的标志牌
2008年1月24日星期四
早晨7∶30起床，为赶时间，我们没等饭堂开饭，在房间吃方便面为早餐。8∶30出发，经沙漠公路前往民丰。沙漠公路全长522公里，连通塔克拉玛干沙漠南北之314、315国道，修建过程中攻克了多项技术难关，其中沙漠段长466公里。
从轮南镇出发，沿沙漠公路南行，先有胡杨林，灌木稍多。车队不久即到塔里木河大桥，大桥连接塔里木河南北两岸，气势恢宏。塔里木河已为冰雪覆盖，远远望去，犹如一条银色的巨龙自西向东逶迤而去。车队在此稍停片刻，队员们在桥头合影留念。过塔里木河以后，即进入巴州尉犁县境内。塔里木河南岸地带为塔里木胡杨林自然保护区，丛丛胡杨银装素裹，车队在晨雾中穿行其间，宛若漫游仙境。继续向南，渐入纯沙地带，积雪渐厚，胡杨渐少，但公路两侧一直伴有人工培植的用于防风固沙的红柳带，披上银装后也成为一道耀眼的风景线。
11∶30，在沙漠腹地一处有起伏的高大沙丘旁，车队略事停留，众人均前往沙梁一观难得之雪景。几个年轻队员爬上最高的沙丘，眺望四周，沙丘一个接一个，如碧波荡漾，连绵起伏，尽在眼底。沙丘一面覆盖着皑皑白雪，一面裸露着沙子，黄白相间，煞是好景。大家争相拍照，兴趣盎然。（图3-1、2）
图3-1、2：塔克拉玛干沙漠腹地连绵起伏的沙丘
13∶00，车行到达沙漠公路335公里处，有塔中休息站，该站点位于巴州且末县境内，自此东南向行，经塔中1号油田，有一条沙漠公路支线与东西横穿且末的315国道连接，称为且塔沙漠公路，全长约140公里。我们在塔中休息站的沙漠餐厅吃午饭。没想到在塔克拉玛干大沙漠的腹地，还有城镇，还能吃到热乎乎的拉条子、炒面片。
13∶45，车队沿沙漠公路继续向西南方向前行，不久进入和田地区的民丰县境内。雪较大，遍地皆白，沙山起伏已经看不真切，只能依稀于白茫茫一片中辨其轮廓。在离开沙漠地带前，我们又在一处高大沙丘前停下，望一望塔克拉玛干，触一触白雪覆盖的沙丘。从塔中行驶236公里，到达沙漠公路与315国道的连接处——沙漠公路在民丰县城东北与315国道连接，沙漠公路至此结束。和田地区文物局张化杰局长、和田博物馆/地区文物局卡斯木先生和策勒县文管所所长史燕女士一行已先期在沙漠公路出口处迎候，一起驱车经过尼雅河，进入民丰县城，民丰街头亦有雪，而天色湛蓝（图4）。
图4：民丰县城中心的标志建筑语录塔
16∶50-17∶15，考察队在和田地区文物局一行的陪同下，在民丰县博物馆参观。博物馆陈设简陋，陈列也不太丰富，但陈列品中有尼雅出土佉卢文木牍一，有字7行，有木片三，文字各3、3、4行，值得注意。另有戒指二枚、汉镜残片、耳环、茶叶（？）、陶罐（上有刻划符号）等。又有很粗大的雕刻木柱，上有火烧痕迹，据说是安迪尔廷木（方城）东一公里道孜勒克所出土（同时出土两件，另一件在和田地区博物馆）。陈列中还有夏央达克圆形城的照片。这一方、一圆两城，就是1986年荣新江随张广达先生考察时去过的遗址。而方城（廷木）旁佛塔的前面，1998年C. Baumer等人见到的佉卢文碑铭，据当时在场的卡斯木讲，现在已入藏和田地区文管所，与邵瑞琪（Richard Salomon）文章所说正符 。（图5-1、图5-2）
图5-1：民丰县博物馆外景图
图5-2：考察队在民丰县博物馆与当地文物工作者交流，左起：张化杰、史燕、丁兰兰、李肖、广中智之、荣新江、卡斯木。
参观结束后，车队继续沿315国道西行，横穿于田、策勒二县，于晚20∶30抵达和田地区行政公署所在地和田市，下榻和田市广场西侧之玉都大酒店。21∶45，和田地区文物局在酒店二楼宴请考察团。和田地区自18日以来一直有雪，今日气温下降至-18℃，平常则最冷亦仅-14℃。
和田地区是此次考察的重点区域。和田地区位于塔里木盆地西南部，现辖一市七县：和田市、和田县、墨玉县、皮山县、洛浦县、策勒县、于田县和民丰县，全区总人口约170余万，以维吾尔族为主。地势南高北低：南倚雄伟的昆仑山脉，危峰耸立；北接塔克拉玛干大沙漠，沙海茫茫。境内水资源丰富，有和田河（其上游一分为二，分别称为玉龙喀什河和喀拉喀什河）、克里雅河、尼雅河、吐兰胡加河、安迪尔河等大小河流36条。所有河流皆源于昆仑山脉，向北流向塔克拉玛干沙漠腹地。正是这大大小小的河流滋养了和田绿洲，同时也造就了和田地区辉煌的古代文明。和田地区是丝路南道古代文化遗存最为丰富的地区，蜚声中外的著名遗址有多处，如安迪尔古城遗址、尼雅遗址、热瓦克佛寺遗址、牛头山佛寺遗址、约特干古城遗址、丹丹乌里克遗址、达玛沟佛寺遗址、麻札塔格戍堡遗址、阿萨城堡遗址、圆沙古城遗址以及山普拉古墓群等。而且由于该地区为古代佛国于阗所在地，丝路南道的古代佛教文化艺术在这里得到充分展示。因此，该地区成为上世纪初期国外西域探险队考察的重点区域之一。先后来到和田地区考古探险的国外探险家有瑞典的斯文·赫定（Sven Hedin），英国的斯坦因（Aurel Stein），日本的堀贤雄、渡边哲信、橘瑞超，德国的弗兰克（A. H. Francke）、特灵克勒（E. Trinkler）等。其中尤以斯坦因收获最大，他先后四次到和田从事考古探险活动，前三次均满载而归。他所编著的考古报告《古代和田》 、《西域考古图记》 和《亚洲腹地》 ，已成为我们今天了解古代和田的必读文献。解放以后，和田地区的考古工作陆续有一些收获。由于时间有限，未来几天中我们只能有选择地考察部分遗址。
今日车行在700公里以上。
2008年1月25日星期五
晨起，在酒店二楼用早餐。10∶30，车队出发，前往和田地区博物馆参观。（图6）
图6：和田地区博物馆外景
和田博物馆于2000年以后新建，外形颇具伊斯兰建筑风格，内部干净整洁。藏品中多为和田地区各县市民丰、于田、策勒、洛浦、和田市、墨玉、皮山等地零散出土文物，以和田地区古代佛寺遗址出土的佛教壁画残片、泥塑佛像居多。其中有喀孜那克出土泥塑佛头两件，墨玉库木拉巴特（Kum Rabat）出土莲花坐佛、石膏像、飞天、供养天人塑像、化佛像等。又有墨玉喀尔赛（Kara Say）出立佛像。贾应逸撰文之小册子《于阗》发表其中精品 。又达玛沟发现有梵文题记之铜佛像，最近金申又有文章讨论 。我们考察的主要目的之一是文字资料，目前博物馆没有收藏唐代汉文或汉文于阗文之双语文献，但陆续入藏的于阗文材料有4件，1件完整，3件残片。承蒙馆方好意，馆藏文物均允许拍照（库房中的资料，请丁和、朱玉麒拍摄）。其中的一件较为完整的于阗语契约，我们后来转交北京大学段晴教授加以解读，现已完稿，即将发表 。（图7-1）
图7-1：和田博物馆藏于阗语契约文书
图7-2：和田博物馆藏佉卢文泥板，丁和提供
询问馆方邵瑞琪（R. Salomon）《新疆安迪尔发现的一件中亚犍陀罗语石碑铭文》 所刊安迪尔出佉卢文碑铭，馆方即从库房取出，并非石碑，实系两块泥板，为河床上长期沉积形成的泥板，其上书写佉卢文数行，与邵瑞琪所刊Baumer所摄照片基本相同，但要清楚许多。据卡斯木说，1998年他陪Baumer一行到安迪尔道孜勒克故城旁佛塔前，发现此二泥板，Baumer偷拍，所以没有照清楚。据邵瑞琪的翻译，内容是鄯善王An(m?)goka王时代之行政诏令，所存文字主要是王的一长串称号。荣新江把带在身边的邵瑞琪论文和施杰我（P. O. Skjærvø）关于于阗语木板文书的论文复印件送给和田博物馆。（图7-2）
还有一件出土于和田县布盖依乌里克的陶片上有文字，似是佉卢文，标签上写“汉代”。此外，博物馆还藏有佉卢文、藏文文献若干件。
离开博物馆时，张局长为吐鲁番新博物馆落成赠送和田石一块。
12∶10离开博物馆，前往和田市西南26公里处的阔库玛日木石窟遗址考察（图8-1）。遗址在拉依喀乡南部之阔库玛日木山（库玛尔山）上、喀拉喀什河东岸，河东岸为悬崖峭壁，崖面有石龛残迹，据考证为古于阗佛教圣地牛角山寺所在 。所谓石窟，其实只是一个石室。据斯坦因的记录，此地名Kohmari，当时据称法国人杜特雷伊·德·兰斯（Dutreuil de Rhins）、费·格瑞纳尔（F. Grenard）在和田地区购买的写在桦树皮上的犍陀罗语《法句经》就出自该石室，但斯坦因的考察结果对此没有给予肯定。荣新江记得1983年来访时，石室前只有一间房子，石室的木梯和斯坦因的照片没有区别，但现在已经大变样了，房屋增加许多，梯子也变成石砌的了，石室内的洞穴只有三五米长。石室分上下两层，下层可容五六人，下层顶部有一暗洞与上层相连，暗洞大小仅可容一人爬入，有人工垒砌的阶梯替代以前的木梯连接暗洞口与下层地面。上层石室更显局促，仅可容二三人。石室壁面及暗洞口均不见明显的人工开凿痕迹，而且石室的形状也不规则，因疑此石室实系天然洞穴，后被佛教徒加以利用，但并没怎么改变形状。因而此石室有别于传统意义上的佛教石窟。（图8-2）
图8-1、8-2：阔库玛日木石窟遗址
13∶30返城途中，路经布扎克村伊玛木·木沙·卡孜木麻扎，此地曾出土彩棺，出土有汉文、于阗文（背）题记之绢布，布上一面用汉文写“夫人信附 男宰相李枉儿”，另一面用草体婆罗迷文字写dī tsai syām hīye“李宰相的东西” ，据此或许即李枉儿墓，又出土有棕地摩尼宝珠纹锦等。关于此彩棺，李吟屏、小山满、米泽雅美都有文章 ，但角度不同。带于阗文题记的织物不在这里，原在吐鲁番苏公塔展览，但目前陈列品已经全部装箱，不知是否可以拍到。（图9）
图9：布扎克村的维吾尔族村民
14∶00-14∶50，在城中楼兰餐厅吃抓饭。这是一间很有风味的维吾尔族餐馆，可惜没有人拍下那位收款的伊朗风的姑娘。
下午16∶40，前往玉石巴扎考察，其地在城东之加买路上，有加满清真寺。巴扎上人山人海，主要都是交易玉石，据说更多的是当地人自己交易，价格不比其他地方便宜。绝大多数为成年男子和年轻的巴郎，他们相互簇拥在一起，手中拿着几块玉石，彼此不停地讨价还价，人声鼎沸。此情此景，不难想见古代丝路集市的贸易场景。（图10）
图10：加买路上的玉石巴扎
18∶00，前往城西11公里处的约特干（Yotkan）遗址考察。遗址在巴格其乡艾格拉曼村境内，自1892年法国杜特雷伊·德·兰斯与格瑞纳尔考察以来，就一直为各国学者所关注，普遍认为这里是汉至宋代的于阗国都 ，也有人认为是佛寺遗址 ，或者坟院 。因历年的破坏与积雪掩埋，已经难以看到当年的盛况。遗址现在都是农田，还种了许多树木，使得景观已经改变很多。因为有雪，连那条冲文物的掏宝河渠也已经不够清晰了。文物几乎已经被掏净，所以挖宝人已经不来这里，都去和田河挖玉去了。（图11-1）
考察队在阿不利木翻译下，和当地人交谈，了解到此地名约特干（Yotkan），约特是“故乡”的意思，“干”即可汗，意谓“皇帝住过的地方”； 最早叫“布尔藏”，或作“博拉庄”，后叫约特干，再阿尔顿雅尔，现在叫艾尔纳曼。（图11-2）
图11-1：和田市郊的道路与交通工具
图11-2：约特干遗址
20∶00，回到城郊之玫瑰花烤肉店吃晚饭。下午以后的活动，因为张化杰局长前往洛阳出差，主要由和田地区文物局的卡斯木先生陪同考察（司机白克力）。21∶30，即回到酒店休息。
晚，荣新江和朱玉麒、姚崇新等一起拜访和田地区文物局已经退休的于阗史专家李吟屏先生。他很健谈，说到许多和田文博掌故，但不久即将前往山东定居。
今天上午，接李军短信，告知自治区博物馆资深研究馆员、著名的新疆考古学家吴震先生于昨晚去世。回信敬悼。
2008年1月26日星期六
9∶00早饭。9∶50出发，走315国道前往策勒考察，策勒县文管所的女所长史燕自民丰开始也一直陪同我们考察，今天则主要由她作向导。今天是大晴天，在315国道上，当地的维吾尔族老乡纷纷在铲雪。
11∶55，到达策勒县东的达玛沟乡南部达玛沟佛教遗址博物馆（图12-1），博物馆建在托普鲁克墩1号遗址上，使小佛寺得以整体保存下来，是自治区第一个遗址博物馆。所谓的小佛寺其实只是一座微型佛殿，佛殿坐北朝南，平面略呈长方形，南北长2米、东西宽1.7米。四壁为木骨泥墙，上部残，残高1.38米，南壁正中开门。环壁彩绘佛像，主尊结跏坐佛位于北壁正中，木胎泥塑，肩以上残，双手亦残。覆莲座下置须弥座。佛衣紧窄贴体，下摆不覆座，有秣菟罗造像的特点。壁画风格则又具犍陀罗式，如东壁北侧立佛。（图12-2）
图12-1：达玛沟佛教遗址博物馆外景
图12-2：达玛沟佛教遗址博物馆内小佛殿
展厅中陈列托普鲁克墩1号、2号和喀拉墩1号遗址出土的大量文物 ，以壁画居多，可见典型的于阗画派风格。其中有2号遗址岀土千佛及八骑士图，颇有价值。又岀木板画若干，其中一件展出的一面为千眼，据称背面有文字，因请史燕帮忙取出，发现绘画之底色（白粉）下面，部分地方露出文字残痕。（图12-3）木板大小尺寸与新博新收的木板帐簿文书相似，可能也是一帐簿文书，后废弃不用，涂白粉作底，在上面手绘作画。请尔冬强拍木板及壁画骑马人物图。另外，我们关注点还在壁画残片中的骑马、骑驼人物图，因为在《考古学报》2007年第4期发表的图版上我们已经发现其中一件喀拉墩1号遗址岀壁画上有于阗文题记 。另外，文欣发现在一千佛图像下亦有于阗文题记。这三处于阗文资料，考古报告都没有提到。
图12-3：达玛沟佛教遗址博物馆藏木板画下有于阗语文书
托普鲁克墩2号遗址紧邻博物馆（即1号遗址，两遗址相距直线距离不到80米）。规模较大，还没有经费建博物馆，所以用芦席搭棚如地窝子，大家也进去参观（图12-4）。此寺基址尚存，但壁画已坍塌到地上，八骑士图就出自这里，木版画也来自这里。1、2号遗址可能有相互关系，姚崇新特别注意这个问题。（图12-5）
图12-4：托普鲁克墩2号遗址外景
图12-5：托普鲁克墩2号遗址内景
13∶47离开。乘车返回县城附近之固拉哈玛乡乡政府所在之阿克依来克村，在此处之阿不都吉里力烤肉店吃当地特色之肉馕。
14∶40，复东行到达玛沟佛寺遗址博物馆南10公里的喀拉墩1号遗址参观。15∶10到达。此地基址已经严重破坏，所以没有清理出基址，考古所新疆队只是收集了遗落地面的一些壁画残片，现存达玛沟博物馆。考古报告已发表 。从这个寺址周围的情况看，这里的佛寺不止一座，应当是一处寺院遗址。
在这里时间不长，即北行经过315国道，到沙漠边缘的喀达里克（Khadalik）遗址考察，路途难行，依维柯多次陷入沙地，最后只好将其留下，大车上的人挤入四辆小车。17∶00方始到达。此地亦为厚厚的白雪所覆盖，根据斯坦因的景观照片 ，可以确定遗址的位置。这里早已经被斯坦因清理干净（图13-1），但有六棵胡杨树挺立其间，非常明显。卡斯木就是靠这几棵胡杨树来定位的。（图13-2）荣新江记得1983年来时没有找到这个地方，这次终于找到，颇感欣慰。队员们在附近的沙丘侧发现了火烧土的痕迹和清晰可辨的文化堆积层，还在不同地点捡到陶片若干。根据周围的遗迹现象和遗物分布情况看，我们觉得该遗址的范围较大，保守估计有0.5平方公里。
图13-1：斯坦因探险队所摄一个世纪前的喀达里克遗址，斯坦因探险队旧照片
图13-2：喀达里克遗址的六棵胡杨树
18∶00离开喀达里克，车行仍不断陷入沙地。19∶30，到达策勒县城南的麻扎托克拉克（Mazar-Toghrak）考察，当地老乡倒过来称呼作“托克拉克麻扎”。这里有简陋的清真寺，倚靠着古老的胡杨树，又有坍塌的土坯墙，围绕着衰败的麻扎，门前也有非常古老的胡杨树，而整个村庄的周围，也都密布着无数的胡杨。麻扎门楼上方的龛形装饰还依稀可见佛龛的影响（图14）。不清楚斯坦因发掘的地方具体在哪里，因为所掘汉文木简上有“屋悉贵”这个名字 ，吉田丰认为这里可能就是唐朝的屋悉贵所在地 ，所以值得到这里来看看。天色擦黑，我们离开麻扎。
图14：托克拉克麻扎门楼上方的龛形装饰，丁和提供
20∶50，回到策勒县城。在这里的星星餐厅，阿不都瓦依提在西北民族大学的同学苏来曼（策勒县组织部干部）宴请大家，请来了策勒县统战部部长莫合答尔·卡得尔助兴。直到23∶40，我们才得离开策勒，半夜1∶30，到达和田玉都大酒店。
2008年1月27日星期日
昨晚太晚回到和田，所以决定今天晚一点出发。10∶00早饭。10∶30出发，前往洛浦县西北约60公里处库拉·卡斯曼沙漠中的热瓦克佛寺遗址考察（图15-1）。沿路见当地农民纷纷前往玉龙喀什河畔掏玉。
车入沙漠中，在沙包中穿行，过胡杨林保护站后，进入沙漠深处，这一带的沙漠明显松软，虽然地冻三尺，但沙子仍很松软，加上浮雪，艰于行驶，依维柯最早在途中停下，众人挤入四辆小车中继续前行。13∶00，在距离遗址4公里左右，沙梁起伏，其中的一道高沙梁，车冲不过去，因决定下车徒步前往。一路上迷雾渐散，天气大好，太阳辐射也很强烈。热瓦克佛塔在很远处就可以望见，非常壮观（图15-2）。
图15-1：前往热瓦克佛寺遗址
图15-2：热瓦克佛寺遗址现状
一个小时后，我们方始抵达热瓦克遗址。摄影家数人进入遗址内拍摄，其他人则在遗址保护区门口先听荣新江讲解热瓦克遗址情况。荣新江称之为“西域第一塔”，归纳了此塔寺在西域佛教史上的地位，以及斯坦因等考古发现的情况。此处为斯坦因1906年发掘，此后特灵克勒和黄文弼做过少量工作 。待尔冬强等拍摄完毕后，我们即进入以佛塔为中心的遗址参观。佛寺保存完整，塔基和圆柱形塔身尚好。佛塔的下层和外墙的内外两侧，都有等身高的浮雕佛像，由于历史上即被沙丘掩埋，所以保存相对完好，斯坦因曾经掘开沙土，拍摄照片，然后又重新埋上（图15-3）。以后部分墙体被风吹开，露出浮雕 。近年来西北墙和东北墙大多被沙丘覆盖，有门一侧的沙子则被吹得干干净净，文管所为了保护浮雕，用石块堆积在墙的前面，以掩盖住墙内外侧的雕像。门外地势较低凹，但亦可见建筑遗迹。凹地正中自南向北有一条硬埂，疑为墙基。斯坦因拍的全部照片，大部分没有发表，现在主要在匈牙利科学院图书馆保存 。
在我们参观的时候，和田博物馆的“牛头”丰田车冲过沙梁，来到寺前。15∶10离开，大家分乘几次回去，我们走在后面的人，归途又参观了一个小佛寺遗址，但很可惜只剩下基址了。16∶00，在依维柯停留处，谭善洪师傅已经在野外架火烧水，众人吃方便面为午餐。（图15-4）
图15-3：一个世纪前斯坦因探险队所摄热瓦克佛寺遗址的浮雕佛像，尔冬强提供。
图15-4：野炊
16∶30，继续南行折东往阿克斯皮力古城，而途中沙梁高下起伏，依维柯频频陷入，小车前后拖拉（图16-1），至18∶40仍不能出，时距村庄虽10馀公里，也进退两难。因弃大车，分乘四辆小车继续前行，17∶21到达阿克斯皮力古城。该城位于洛浦县城西北17公里处，现仅残存一段城墙，略呈弧状，说明此城可能为圆形（图16-2）。城墙系土坯垒砌而成，某些土坯正面留有用手指划的记号，当是在土坯未干时划的。城墙有马面。时值黄昏，夕阳西下，前后围城参观半小时后，即南行回到大路。张永兵、瓦依提和卡斯木在途中拦了一台从河畔捞玉收工之大型拖拉机，请其前往沙漠中拖出依维柯。
图16-1：前往阿克斯皮力古城途中
图16-2：阿克斯皮力古城弧形断垣
大队人马于21∶30到达玉都大酒店，而依维柯则两个小时后到达。
晚饭后，荣新江招集参加考察的队员到其房间开会，讨论考察的成果，拟定各自的于阗研究题目，初定如下：荣新江继续整理和田出土汉文文书；朱玉麒关注清人史料所记录的和田；姚崇新拟做于阗佛寺遗址布局研究；广中智之拟探讨约特干遗址的年代和性质；裴成国想考察一下于阗的玉石贸易；文欣负责整理考察所见的于阗文资料（包括新疆维吾尔自治区博物馆、和田地区博物馆、达玛沟博物馆、私人收藏及照片所见）。
2008年1月28日星期一
10∶40出发，前往玉龙喀什河渠首上游西南岸上，寻找数年前由考古工作者发现之于阗文、汉文石刻 。据考古工作者介绍，铭文刻在一块近两米高的巨石上（图17-1）。我们根据卡斯木保存在手机里的GPS数值来定位寻找，因地貌在近年采玉过程中被人为改变，附近竟不能见到一块近两米高的大石头，我们扩大搜寻范围，找了很长时间，竟不能得，估计埋在一大堆采玉人堆起来的石块中了。石刻没有寻得，我们却亲身经历了采玉之风兴盛下触目惊心之面貌：古今河道，均被挖掘机改变原貌，到处卵石翻身，何啻掘地三尺！（图17-2）
图17-1：巫新华提供的玉龙喀什河畔于阗文、汉文石刻照片，巫新华提供
图17-2：玉龙喀什河畔采玉的挖土机
从该地返回，复到玉龙喀什河下游西岸之买力克阿瓦提遗址考察。此地距和田市西南25公里，旧称“库玛提”，文献中称作“瞿摩帝”。遗址范围甚大，约1.5平方公里，为古代于阗国大寺瞿摩帝寺所在。现地面已经到生土层，遗址中尚保留有数处残垣断壁和房屋基址，壁面上的烟道痕迹依稀可见。墙体不用土坯，亦无夯筑痕迹，李肖认为这可能和交河故城一样，用减地法为之，这样就可以解释现在遗存的一些土堆或者像墙一样的生土，可能是人为的结果，看上去它们确实是有一定形状的。该遗址上世纪五十年代新疆考古工作者曾局部发掘，至少有部分遗迹属寺院遗址 。据说当时发现了写有婆罗谜文的墙壁 ，但此次考察我们没有发现该墙体，抑或文字早已泯灭。（图18）
图18：买力克阿瓦提遗址
14∶40出，前往城中楼兰饭庄吃抓饭。
16∶15，复出城前往25日曾经考察之阔库玛日木石窟遗址对面河岸，希望在喀拉喀什河对岸远观，得到以往考察家寻得之石窟全景与牛角山印象。17∶00，经喀拉喀什河渠首，到河西岸，果然在渠首上方得见阔库玛日木石窟与牛角山全景。这是前些年和田当地文物工作者的一个重大发现，当我们到达时，远望现在的石室下面的崖面，尚有若干窟龛，原有阶梯道路从山上拾级而下。由于河水冲刷崖面底部，崖面崩塌严重，窟龛仅剩后壁部分，像亦不存，只能依稀看出部分轮廓。有一处残存的崖面似是高大佛像的背影或身光。相隔不远，还有一处以大像为中心，两侧对称分布两个窟龛，应是一组造像。这里可以肯定是原来的造像区，也就是牛角山寺了，敦煌壁画中的牛角山寺应当从这里得到灵感。我们的具体看法和《于阗》一书所刊照片的认识有所不同，应当做出一个模拟图。（图19）
图19：喀拉喀什河渠首西岸所见阔库玛日木石窟与牛角山景象
尔冬强和丁和在这里拍了不少照片，请尔冬强按照我们的释读拍了相关的图像。18∶30离开，19∶19回到宾馆。晚20∶00，丁和在和田的朋友前来请客(在二楼饭厅)。
2008年1月29日星期二
9∶20早饭。司机白克力为今天中午的野餐买羊肉，因耽搁至10∶20出发，离开和田城北上前往阿拉尔市。荣新江改乘黄彬的车，和姚崇新、尔冬强一起。今日气温也在-17℃，而喀什则达到-23℃，为几十年来所未见，而此时南方各地也都遭遇暴风雪。
去年“十一”，新开辟的第二条沙漠公路开始通车，此路沿和田河东岸而行，从阿克苏地区的阿拉尔市到和田市，全长422公里。我们此时正是沿此新路北上考察。路况非常之好，道路两旁固沙的植物更加合理，呈网格状分布，而且在植物之外还有一道篱笆。我们在路牌414公里处进入沙漠。（图20-1、图20-2）
中午12∶40，到达346公里处的林业保护站，车队在此左拐进入便道，前往麻札塔格。因为麻札塔格山又称红白山，所以沙漠公路此处即称为“红白山服务区”。由此向西渡过干涸的和田河，约10公里左右，即到达麻札塔格山下，在河滩上留下的车道，等我们登上麻札塔格山后向河上望去，就像一条长蛇，蜿蜒而行，河道里茫茫白雪，只此一线逶迤而来，美不胜收。（图21-1）
图20-1：24日经过的第一条沙漠公路景象
图20-2：29日经过的第二条沙漠公路景象
麻札塔格山为红色页岩，东西走向，南侧陡峭，北侧舒缓，东临和田河，颇有气势。山上有唐代的戍堡（神山堡）和烽燧，一直沿用到吐蕃占领时期，戍堡下方有后来修建的麻扎，故名麻札塔格，同时也使这里成为伊斯兰教的朝圣地。麻札的栅栏为近年重建，与1992年荣新江考察所见情形迥异（图21-2）。此山北侧又有一山峰与其遥遥相对，山体为白色页岩，故两山合称红白山。西方探险家和黄文弼先生先后在这里做过发掘，出土了汉文、于阗文、藏文、粟特文等文书。13∶10，众人陆续上山，荣新江给大家讲麻札塔格的考古史，再通过这里出土的文书来谈唐代神山堡的军事、交通重要性，以及《神会语录》出土引起的思考。关于《神会语录》，荣新江已撰成《唐代禅宗的西域流传》一文专门讨论，认为与朔方军的势力进入西域有关 。荣新江强调这里应当叫唐代神山堡遗址，不应当叫吐蕃戍堡，因为吐蕃占领是后话（图21-3）。对麻札塔格古戍堡位置重要性的讨论，可参看侯灿、李吟屏的研究 。此时天色大好，大家拍了不少照片，也合影留念（图21-4）。15∶00左右，陆续下山。在山下，司机师傅们已经做好烤羊肉与鸡肉、方便面，还有白酒助兴，吃起来真是别有一番风味！
图21-1：麻札塔格山上俯瞰和田河，蜿蜒一道为车队过河的辙迹
图21-2：麻札塔格山上的麻札和戍堡
图21-3：一个世纪前斯坦因考察队所摄麻札塔格山上的烽燧和戍堡，斯坦因探险队旧照片
图21-4：麻札塔格山上的烽燧和戍堡现状
16∶00离开麻札塔格，半个小时后回到沙漠公路上的红白山服务区，在这里与卡斯木、白克力告别。他们从民丰开始，到麻札塔格结束，一直陪着我们，没有卡斯木的导引，没有白克力的拖车，我们没有办法走完和田考察的路程。此后南辕北辙，我们的四辆车继续北上阿拉尔。
19∶00，走出沙漠公路收费站。19∶30，到达阿拉尔市，在阿拉尔市郊加油，而此处又有一次分别：李肖与阿不利木、丹青两位副院长因有事，与大部队告别，乘刘东的小车北上，先期返回吐鲁番。其余三辆车则向西南前往图木舒克市。这是一段穿行在农一、农三师之间的道路，虽然只有180公里左右，但其间有不少地方是监狱区，路标不明显，天色又暗，往往走错到监区里面，而且依维柯柴油车因天寒而油冻，不时需要用喷灯烤热油箱，因此时间耽搁颇久。晚22∶40，到达农一师三团团部所在地喀拉库勒镇，在那里的风味优质饭店吃哨子面。23∶46，继续前行，三辆车不敢分开，但不时要停下来烤油箱，远处的监狱灯火通明，让人想起正在热映的美国电视片《越狱》，不寒而栗，而天气寒冷，就更加瑟瑟发抖了。直到第二天凌晨4∶40，才到达图木舒克市，因市里正开“两会”，没有地方住，最后在图木舒克宾馆觅得三间房，众人即蜗居其间，凑合一夜。
2008年1月30日星期三
早晨起来，宾馆的经理被我们的艰苦精神感动，提供免费早餐。11∶20，出发，前往城北11公里处的图木舒克塔格遗址和脱库孜萨来遗址考察。
图木舒克市与阿拉尔市都是兵团城市，2002年才成立。图木舒克市原为巴楚县的一部分，其遗址保护仍归巴楚县文管所。巴楚文管所共有正式编制5人，其中一位老人是图木舒克本地人，在著名的脱库孜萨来遗址附近居住，就近管理。
12∶10，到达图木舒克塔格寺院遗址，此地距离图木舒克市市区11公里，图木舒克镇（51团所在地）13公里，大山兀立，北侧遗址可观，应是寺院建筑的残垣断壁，但与过去考察家描述的脱库孜萨来遗址并不相像，问诸乡人，方知向北1公里处，才是著名的脱库孜萨来遗址中心区，也就是路牌上描写的“唐王城”，时因雾大，竟不能见相隔甚近的一座更加雄伟的山体！（唐史之孤山，今名切迪尔塔格）（图22-1）
图22-1：脱库孜萨来遗址中心区的切迪尔塔格山
图22-2：切迪尔塔格山上的摩崖佛像
我们继续前行，瓦依提也请来巴楚文管所的维吾尔族管理员作向导，带我们参观山前山后的城墙遗址、摩崖佛像与佛寺遗址等（图22-2）。此时浓雾退去，天色大晴，两座大山相对而立，确为形胜之地。此城为三重，依山而建，扼守道路，为唐代据史德城。西方探险家和新疆考古工作者先后于上世纪初和上世纪50年代在此城址做过发掘，发现了后来被于阗语专家称之为“图木舒克语”（Tumshuqese）的文书。在专业摄影师拍完照片之后，大家进城参观。荣新江首先向大家讲述了此遗址的考古史，把这里出土文书的情况和关于所谓“图木舒克语”的名称应作“据史德语”的分析讲给大家 。考察队员都是第一次来，听后非常兴奋。由于此城是依山而建，所以城墙均与山体、悬崖相连，并呈半圆形（图22-3）。三重城墙现清晰可见两重，即内城墙和中间一重，并能看到中间一重城墙的马面。城中还出土过用婆罗谜字母书写的比丘尼戒本 ，说明城中有寺院。事实上，勒柯克（A. von Le Coq）曾对古城南端城垣内的一所寺院进行过发掘。但城外的寺院更具规模，城址背面的山体西端部分地势较平缓，在此台地上建有一所规模较大的寺院，部分墙体尚存，伯希和（P. Pelliot）等人在此及附近遗址发掘近两个月，收获甚丰，德国的勒柯克也在此有不少收获，都绘有遗址平面图 。斯坦因虽然未做发掘，但也进行了勘测。听说近年在城里又发现一些文书资料，但因为我们没有时间去图木舒克市博物馆参观，没有见到。
图22-3：据史德城依山而建的城墙遗址
15∶05离开唐王城，又按原路返回到刚才经过的图木舒克塔格山南侧，在紧靠村庄和公路的山坡上，也有一处遗址，称为“渤热其塔格遗址（恐库尔玛）”。遗址墙体保存尚好，高的地方达三米以上，估计也是一处寺院遗址。在此停留不久，15∶31，即驱车前往巴楚县城，两城相距42公里。
16∶30，到达巴楚县城，巴楚文管所的艾克拜尔前来迎候，带往代维兰饭庄吃拉条子。17∶30，到附近之巴楚文管所所属博物馆参观（图23）。馆内陈设简陋，馆方不允许拍照。其馆藏品中有婆罗谜文木简两件，出自脱库孜萨来遗址。又有景教铜牌饰，佛教造像一批，刀郎热瓦甫，清代汉文文书，阿拉伯文文书，波斯文宣战书等。
17∶50，离开巴楚，沿314国道东行，经柯坪前往阿克苏。二城相距240公里。21∶15，到达阿克苏市，瓦依提的同学于洪波（行署办公室行政科长）代为安排在阿克苏迎宾馆住宿，并由其在宾馆餐厅宴请大家。
图23：巴楚县博物馆
2008年1月31日星期四
9∶30早饭。10∶20出发，继续沿314国道东行，经温宿前往拜城，在温宿过农一师5团后，改走307省道。出城前加油为0号柴油，但早晨天冷，车行不远，依维柯即冻住不能前行，喷灯亦坏，在温宿县佳木勒镇之尤喀克吐曼村点火烤油箱，拐入拜城县路上，又继续捡柴火烤，中午14∶00始到拜城之察尔其镇。此后修好喷灯，再次烤油箱后，15∶10才到达拜城县。拜城县文体局副局长、文管所所长吐逊江前来迎接，在拜城宾馆吃饭。15∶50前往文管所，参观克孜尔地区出土史前文物展览。
16∶10，离开县城，沿307省道东行到克孜尔大桥北上，前往黑英山乡境内之博孜克尔格山口参观汉刘平国摩崖石刻 。18∶15经黑英山乡，距石刻山口尚有20公里。19∶10到达山口（图24-1：博孜克尔格山口），天色渐暗。这个季节水势大减，得以靠近刻石观摩。摩崖题刻刻于谷口右侧（西侧）的崖壁上，距地面2米多高，文字漫漶严重，只能识读出个别字，好在朱玉麒带有早期拓片资料，可以现场比勘（图24-2、图24-3、图24-4）。进谷不远，关口形势亦能了然，即为关隘遗址所在，靠西一侧用石头垒砌的隘基尚在，而崖壁上也可见当年建关所凿的榫孔。这里山高谷深，地势险峻，隘口附近崖面笔直，确有一夫当关、万夫莫开之势。此峡谷实即古代横越天山、连接南北疆的重要通道之一，至今人马仍可通行。渭干河的上游支流博孜克尔格河从峡谷中自北向南流出。自此循谷北行，越阿克布拉克达坂（即渭干河与特克斯河的分水岭），继续北行经包扎墩乌孙古城、包扎墩达坂，最终可达特克斯河谷地带，进入伊犁地区。
19∶50，离开，途中大车仍是频频烤火，因而耽搁，23∶20，始到达克孜尔石窟，赵莉副所长在此度岁守窟，已经代为安排食宿。
图24-1：博孜克尔格山口
图24-2：刘平国石刻摩崖
图24-3：刘平国石刻摩崖正文与题记位置示意图，邱炯标绘。
图24-4：刘平国石刻拓片
2008年2月1日星期五
晨10∶00早饭，10∶45，由赵莉、赵建陪同，前往山上参观石窟，计参观008、010、017、038、新-1、069共6窟。008窟分前后室，前室已毁。后室即主室，前壁亦毁，平面呈纵长方形，纵券顶，后部凿中心柱，柱两侧凿甬道通向后壁，后壁与中心柱之间留有通道。后壁下方凿有涅槃台，台上像已不存。主室左右壁下方绘说法图，上方及顶部绘菱格式佛经故事，窟脊绘天象图，前壁上部残存壁面绘飞天。中心柱前壁正中开一大龛，龛后壁正中绘一身禅定坐佛。其余017、038、069三窟无论龛窟形制，还是题材、风格，都与008窟有一定的相似性。但是，根据各窟说明牌所标示的年代可知，彼此的年代差异却很大，这使我们颇感困惑。010窟为僧房窟，无壁画，形制独特。新1窟前室已毁，主室也仅存左右壁下部及中心柱部分，顶部已坍塌，但现顶部修复为藻井，不知有何依据？值得注意的是，中心柱后面涅槃台上塑像以及涅槃台两侧塑像保存尚好，色泽鲜艳，这在克孜尔并不多见（图25）。
图25：冬天的克孜尔石窟
12∶00下山，12∶30告别克孜尔前往库车。丁和先生也在此处住下守岁、拍片。14∶10到达库车，在吾买尔江买买提美食城吃拉条子，饭后又在附近之友谊路南口看去年发掘之魏晋墓葬现场（已回填） 。15∶45出发，走314国道向东前往库尔勒。
18∶00，经轮台县阳霞镇，此地道旁有长长的干果市场，车经此间，往往购买。
20∶20，两辆小车到达库尔勒，住神州酒店，21∶00，在附近之毛家菜馆吃饭。其间听说依维柯在轮台西郊彻底不能前行，因找大车拉到轮台县城，在那里住宿并等待明天修理，车上之文欣、裴成国、丁兰兰明日当乘早班车前来库尔勒与我们会合，前往吐鲁番。
2008年2月2日星期六
12∶00，文欣等三人到达，12∶30一起挤入两小车上，走314国道回吐鲁番。15∶16，到库米什，在此吃拉条子。16∶00，继续出发，沿途覆雪较我们来时更厚，是最近几天才下的（图26）。但过库米什之后不久，整个吐鲁番盆地依旧无雪，干旱的黄土、沙丘裸露无遗。
18∶21，到达吐鲁番，刘刚看表，此行已经跑了5200公里。18∶40，下榻吐鲁番大饭店，19∶00，在花园大酒店由荣新江宴请考察团成员，饭后到黄彬工作室参观，深夜方散。
依维柯车今天上午在轮台修好后，迅即追赶，但在乌什塔拉彻底崩溃，机油洒了一地，只好在那里停留。
图26：库尔勒到库米什途中覆雪比来时更厚
2008年2月3日星期日
9∶40，黄彬来请大家吃金鼎牛肉面醒酒。
上午在文物局校对新获吐鲁番文献中的部分文书。12∶50，内地及乌鲁木齐成员乘车离开吐鲁番。下午15∶00多，在柴窝堡吃大盘鸡。16∶00左右到乌鲁木齐仓房沟路新建的新疆出版物交易中心购书。17∶00，到达新疆师范大学学术交流中心。尔冬强先生直接打车前往机场，乘坐20∶00左右飞机回上海。
19∶30，荣新江与朱玉麒一起前往鸿福大酒店，参加李肖宴请韩子勇、盛春寿、张玉忠、于志勇的饭局，其余成员则在新疆师大交流中心玉龙喀什厅用餐并交流考察经验。
23∶00归来，荣新江和姚崇新及学生到朱玉麒家茶叙，0∶00之后方始休息。
2008年2月4日星期一
晨10∶00多，文欣飞西安，回宝鸡过寒假；荣新江、姚崇新、裴成国到邮局寄书，然后到广中智之家讨论新版《于阗史丛考》校样。
中午13∶30，在光明路江户之樱，荣新江宴请张永兵、刘东、刘刚、朱玉麒、姚崇新、广中智之。
15∶10，刘刚车前往机场送荣新江飞北京、姚崇新飞郑州。裴成国则乘长途汽车回沙湾家中过年，春运拥挤，晚上21∶00才回到沙湾县城。李肖明天飞回北京、丁兰兰还在前往新昌老家的旅途、尔冬强先生继续奔向丝绸之路更西的埃及的路途……
此次考察自2008年1月23日开始，2月4日结束，历时13天，行程约5400公里。考察使我们对最近十多年来和田地区的考古调查和文物收集工作的成果有了直观的认识；并拍摄了所有现存和田文博部门的于阗语资料，获得一批最新的于阗研究文献资料。考察使我们加深了对于阗一些古代遗址的认识；也为判断一些出土汉文、于阗文文书中的古地名做出一些现地的印证。学术之外，在冰天雪地里走访古迹，也增添了一番对人生的体验。（图27）
图27：考察队在热瓦克佛寺遗址前合影，尔冬强提供
（文欣、丁兰兰也分别为本日志提供相关资料；所附照片，除特别注明外，均为朱玉麒拍摄。）
考察队成员名单：
队 长：荣新江（北京大学历史系）
副队长：李 肖（时吐鲁番学研究院，现中国人民大学国学院）
副队长：朱玉麒（时新疆师范大学，现北京大学历史学系）
队 员：丹 青（时吐鲁番学研究院）
阿不利木·克尤木（时吐鲁番学研究院）
张永兵（时吐鲁番学研究院）
施新荣（时新疆师范大学）
栾 睿（女，时新疆师范大学）
广中智之（时新疆师范大学历史系）
姚崇新（时中山大学人类学系）
尔冬强（上海摄影师）
丁 和（上海摄影师）
黄 彬（吐鲁番摄影师）
丁兰兰（女，时吐鲁番地区博物馆）
陈爱峰（时吐鲁番学研究院）
阿不都瓦依提（时吐鲁番学研究院）
裴成国（时北京大学历史系博士研究生）
文 欣（时北京大学历史系硕士研究生）
刘 刚（时吐鲁番地区文物局驾驶员）
谭善洪（时吐鲁番地区文物局驾驶员）
刘 东（时吐鲁番地区文物局驾驶员）
