我一直觉得什么叫做“无心插柳柳成荫，有心开花花不发”，尤其是思考人的问题的时候，都是会觉得像文学上面为什么要有譬喻，当你直接面对一个问题的时候，有时候真的是山不转路转，然后路不转人转，所以我觉得在这里跨学科的支持对我来说非常的大。

我从几个印象比较深的点来讲，一开始的时候当然会去寻找跟历史学有关的演讲、座谈去参加。比如说邢义田老师对于科学、史学的反省，跟我自己一直以来，因为要处理的是一些不可靠的，做妇女研究常常面临别人怎么说这些人，而不是这些人自己怎么说这些人。我们就会觉得资料在运用的时候，是不是没有以前的所谓正史那么可靠，邢义田老师对于科学、史学的反省刚好和我一直以来的关心其实能够接轨。

当然在整个历史学的研究上面，所谓后现代史学或者是对于资料证据的反省一直都在持续，可是这么直接的、尤其是在台湾或者是中国，这么直接面对课题的人其实还不多，所以我觉得在这里有一个直接的接触其实是很开心的一件事情。

虽然我跟邢老师都是从台湾来的，其实我们在台湾并没有那么直接接触的，就是可以在一个单位里面一起工作跟讨论，这样的机会其实不多。另外，我觉得在这边碰到社会学的老师，对我的影响也很大，陈映芳老师或者是伊莎贝老师，他们在讨论社会问题的时候，其实跟我研究对象紧密的连接，那是在历史研究上面比较难找到的，尤其像我研究的是宋代，是一千年前的死人的世界。

然后历史学的研究在我们的训练里面告诉你说要抽离，觉得时间的距离拉开的时候才能更所谓客观，去面对你的研究对象。可是我觉得我自己在研究的时候一直觉得，如果是研究人的话怎么样把他们找出来，从遥远的古代拉出来，其是是一个很重要的尝试。

伊莎贝老师对于她所研究的天津广场舞的热情的态度，然后陈映芳老师对于她居住的城市的关心跟关注，都让我觉得学术研究是不是真的要那么抽离的冷漠，这是很大的反省。我也读了一些渠敬东老师的书，跟他的论文，我觉得他在思考问题上面的路径对我来说也有很大的帮助。