时　间：2021年9月27日（星期一）13:30

地　点：北京大学静园二院208会议室

中国社会科学院文学研究所 研究员

主持人：曹家齐

中山大学历史学系 教授

               北京大学人文社会科学研究院 邀访学者

以书写用具随葬，在先秦墓葬中即已常见，不过那时候还没有“文房”的习称，文房器具包括各种清玩自然也还没有成为士人爱赏的雅物。宋代出现了“文房四宝”的说法，不过两宋士人更喜欢的称谓还是“文房四士”或“文房四友”。用于随葬的水滴、石砚、镇尺、花瓶、香炉等文房中物，都是两宋诗词中构筑生活情境的吟咏对象。作书、烹茶、焚香、莳花，器物讲述的故事与两宋诗文在在应和。如果说墓志撰写的多为主人公之仕途经历以及学殖、人品、事功，那么“生死相依”的“文房诸友”，展露的则是尘嚣之外的情怀所寄。

时　间：2021年9月28日（星期二）13:30

地　点：北京大学静园二院208会议室

中国社会科学院文学研究所 研究员

主持人：刘   晨

北京大学艺术学院 助理教授

画中读史，画中读诗，原是很传统的一个读画角度，甚至也可以说，画与史本来就是相互因依，即所谓“左图右史”。不过这一传统的工作尚远未完结，新的研究条件，新的学术背景和知识结构，使我们在熟悉的画作中仍能不断有新的发现。这里选取宋元画作各一幅，作画者的用心处似不在笔情墨韵和意境，却是在尺幅之间将有关画面主人公身分（此处作“分”不作“份”）地位的器用服饰一丝不苟摹写备细，以它对当代风物的描绘真确，而教人暂且离开艺术欣赏的驻足处，从考校名物制度入手，在诗歌、图像与实物的契合之间获取新的认知。

扬之水