2023年6月22-25日，第三届中古中国人文会议（220-1600年）在耶鲁大学举行，耶鲁大学Luke BENDER（卢本德）、北京大学邓小南、耶鲁大学Eric GREENE（葛利尹）、耶鲁大学Valerie HANSEN（韩森）、国立台湾大学许雅惠、香港城市大学李怡文、耶鲁大学Richard SOSA（宋宇德）、新加坡国立大学王锦萍作为会议筹备委员会出席。本次会议中，中古中国的学者们在纽黑文齐聚一堂，交流各自的研究成果和思想观点，思考并讨论应该如何有意义地给220-1600年这个超长时段进行断代。

会议现场

北京大学历史学系教授、文研院院长邓小南发言

欧美学者普遍认为 ，中国的古代史终结于公元220年，即统治中国长达400多年的汉朝灭亡之时；中国的近代史则开始于1600年，明朝衰落、满清崛起之时。然而，我们能将220年和1600之间的多个世纪当做中古史一个时段来处理吗？生活在这些世纪中的人们经历了相似的人生吗？思考一个传统中国有意义吗？近100年前，日本学者内藤湖南最先提出了影响学界至今的“唐宋变革论”，认为唐宋之间经历了从中世纪到前近代社会的深刻转型。其间的变化是如此重大，以至于一些学者甚至以“商业革命”来描述之。在这个变革期，中国经历了唐 (618-907) 与宋 (960-1276) 两个主要的王朝。之后，蒙古入侵并建立元朝，统治中国长达一个多世纪。在这个中古时代，中国诞生了最伟大的一批诗人、思想家和科学家 。佛教徒获得了上自皇帝下自农夫的广泛社会支持，儒家和道家的思想家们同样取得了重要突破，影响了各家宗教的发展历史。然而，最新的研究显示，唐宋变革论的解释模式并非如我们曾经所想的那样有说服力。尽管少数学者仍然关注长时段的变迁，大部分的研究者已将精力集中到更短的历史时期。与其重要性不匹配的是，中国史的中古时段在欧美的亚洲研究学术会议上很少受到关注，一般只有少数的几个论坛。而中国的学术会议则往往以特定的朝代为中心，很少将整个时段的时空作为讨论的重点。基于此现状，欧美、中国和日本的学者们于2014相聚哈佛大学，召开了第一届中古中国人文会议，并于2017年在荷兰的莱顿大学举行了第二届会议。学者们一致认同该会议的成果，以及继续举办的必要性。

本次会议暨第三届中古中国人文会议不仅邀请资深学者参与讨论，也接受博士生提交具备一定学术水准的论文，希望借此机会认真思考有关中国史的中古时段的种种界定，以及这些界定如何影响学界提出问题的方式。